تحفة الملوك

[في الإحصار والفوات
والحجّ عن الغير والهدي]
محرمٌ منعَه عدوٌ أو مرضٌ جازَ له التحلّل، ويبعثُ شاةً تذبحُ في الحرم في يوم يعلمُه ليتحلّل بعد الذبح، ويَتَوقَّت دم الإحصار بالحرم لا بيوم النحر، بخلاف دم المتعة والقران.
والمحصرُ بالحجِّ إذا تَحَلَّل فعليه حَجّةٌ وعُمرةٌ وعلى المحصر بالعمرة القضاء، وعلى القارن حجّة وعمرتان.
لو زال الإحصار قبل الذبح، فإن قَدَرَ على إدراكِ الهدي والحجّ لزمه التوجّه، وإلاّ فلا.
وَمن قَدَرَ على الوقوف والطواف أو مُنِعَ بعد الوقوف فليس بمحصر.
ومَن فاتَه الوقوفُ حتى طَلَعَ فجرُ يوم النحر فقد فاته الحجّ فيتحلَّلُ بعمرةٍ، ويقضي الحجّ، ولا دم عليه.
والعمرة لا تفوت، وهي جائزةٌ في كلِّ وقتٍ، إلاّ يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التَّشريق، وهي سنّة.
وتجزئ النيابةُ في نفل الحَجّ مطلقاً، وفي فرضه عند العجز الدائم إلى الموت.
ودمُ القران على المأمور.
ودم الإحصار على الآمر.
والهَدي من الإبل والبقر والغنم، والعيبُ مانعٌ كالأضحية.