تحفة الملوك

والدواب، وبعد الإخراج يردون ما فضل معهم من ذلك.
وخُمْسُ الغنيمة يُقسم أثلاثاً: بين اليتامى والمساكين وأبناء السبيل يُقَدَّمُ منهم فقراءُ ذوي القُربى خاصّة، وذِكْرُ الله تعالى في الخمسِ للتبرّك باسمه، وسهمُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - سقطَ بموته كالصفيّ.
وأربعةُ الأخماس للغانمين: للفارس سهمان، وللراجل سهم.
والبرذونُ والعربيُّ سواء ولا سهم لبعير أو بغل.
ويُعتبرُ كونه فارساً أو راجلاً عند مجاوزة الدرب لا عند القتال.
ويرضخ الإمامُ للعبد والصبيِّ والمرأة والذميّ ما يَراه.
ولا يُخَمَّس ما أَخَذَه واحدٌ أو اثنان مغيرين، بل ما أخذه جماعة لها منعة.
ويجوز التنفيل بالسَّلب وغيره تحريضاً على القتال.
والتركُ والرومُ يملك كلُّ طائفة منهم ما استولت عليه من نفوس الطائفة الأخرى وأموالها، ويملك الكفّار كلُّهم أَموالَنا بالاستيلاء لا نفوسَنا إلا خالص رقيقنا.
والمالكُ القديمُ أحقّ بماله قبل القسمة مجاناً وبعدها بالقيمة أو بالثمن إن كان مشترى.
مسلمٌ دخلَ دارَ الحرب تاجراً يَحْرَمُ عليه الخيانةُ والغدرُ بهم، فإن خانَ في شيءٍ وأخرجَه تَصَدَّقَ به.
ولو دخلَ حربيٌّ إلينا بأمان يقال له: إن أقمت سنةً جُعِلْتَ ذمياً، فإن أقامَ سنةً صار ذمياً فلا يُمكَّن من الرُّجوع.