تهذيب مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية - صلاح أبو الحاج
المطلب الخامس: أصول الفقه في عصر الأئمة «المجتهدين في المذاهب»:
4.الخوض في مسائل لا صلة لها بأصول الفقه، كعصمة الأنبياء قبل النُّبوة، وأصل اللغات، وتكليف المعدوم.
5.تقسيمهم للألفاظ كالآتي:
أ. من حيث الوضوح إلى: نص وظاهر.
ب. من حيث الخفاء إلى: مجمل ومتشابه.
ج. من حيث الدلالة على الحكم إلى: دلالة منطوق ودلالة مفهوم.
6.من القواعد الأصولية التي اعتمدوها:
أ. الأخذ بمفهوم المخالفة.
ب. دلالة العام على أفراده دلالة ظنية.
ج. قَبول خبر الواحد فيما تعم به البلوى (¬1).
قال ابن خلدون (¬2): «وعُني النَّاس بطريقة المتكلمين فيه، وكان من أحسن ما كَتب فيه المتكلمون كتاب: «البرهان» لإمام الحرمين، و «المستصفى» للغزالي، وهما من الأشعرية، وكتاب: «العمد» لعبد الجبار، و «المعتمد» لأبي الحسين البصري،
¬__________
(¬1) ينظر: الوصول إلى قواعد الأصول ص32 - 35، وأصول الفقه لأبي العينين ص15 - 17، والواضح في أصول الفقه ص32، والوجيز في أصول الفقه ص16 - 17، والوجيز في أصول التَّشريع ص13 - 14، وأصول الفقه للخضري ص8، وأصول الفقه لخلاف ص18، وغيرها.
(¬2) في مقدمته ص319 - 320.
5.تقسيمهم للألفاظ كالآتي:
أ. من حيث الوضوح إلى: نص وظاهر.
ب. من حيث الخفاء إلى: مجمل ومتشابه.
ج. من حيث الدلالة على الحكم إلى: دلالة منطوق ودلالة مفهوم.
6.من القواعد الأصولية التي اعتمدوها:
أ. الأخذ بمفهوم المخالفة.
ب. دلالة العام على أفراده دلالة ظنية.
ج. قَبول خبر الواحد فيما تعم به البلوى (¬1).
قال ابن خلدون (¬2): «وعُني النَّاس بطريقة المتكلمين فيه، وكان من أحسن ما كَتب فيه المتكلمون كتاب: «البرهان» لإمام الحرمين، و «المستصفى» للغزالي، وهما من الأشعرية، وكتاب: «العمد» لعبد الجبار، و «المعتمد» لأبي الحسين البصري،
¬__________
(¬1) ينظر: الوصول إلى قواعد الأصول ص32 - 35، وأصول الفقه لأبي العينين ص15 - 17، والواضح في أصول الفقه ص32، والوجيز في أصول الفقه ص16 - 17، والوجيز في أصول التَّشريع ص13 - 14، وأصول الفقه للخضري ص8، وأصول الفقه لخلاف ص18، وغيرها.
(¬2) في مقدمته ص319 - 320.