تهذيب المدخل المفصل للفقه الحنفي - صلاح أبو الحاج
المطلب الثاني: أبرز الأمصار العلمية:
11.الأجلح بن عبد الله الكندي (أبو جحيفة)، من مشاهير محدثي الكوفة، روى عن الشعبي وطبقته، (ت145هـ) (¬1).
12.عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي الكوفي (أبو محمد)، الإمام الحافظ، حدَّث عن أنس بن مالك، وسعيد بن جبير، وعطاء، وأنس بن سيرين، وأبي الزبير، وغيرهم، قال عبد الرحمن بن مهدي: «كان شعبة يعجب من حفظ عبد الملك». وقال سفيان: «حفاظ الناس إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان، ويحيى بن سعيد الانصاري»، (ت145هـ) (¬2).
13.إسماعيل بن أبي خالد البَجَليّ الأَحْمَسيّ الكوفي (أبو عبد الله)، الحافظ الإمام الكبير، كان محدِّث الكوفة في زمانه مع الأعمش، بل هو أسند من الأعمش، حدَّث عن عبد الله بن أبي أوفى، وأبي جحيفة، وعمرو بن حريث المخزومي، وغيرهم. وقال سفيان: «إسماعيل أعلم الناس بالشعبي وأثبتهم فيه».
وقال أبو حاتم: «لا أُقدم عليه أحداً من أصحاب الشعبي». وقال مروان بن معاوية - رضي الله عنه -: «كان إسماعيل يسمى الميزان». وقال الشعبي: «ابن أبي خالد يَزْدَرِدُ العلم ازدراداً» (¬3). وقال يحيى بن معين: «ثقة». وكذا وثقه ابن مهدي وجماعة، قال يعقوب بن شيبة: «ثقة ثبت»، (ت146هـ) (¬4).
¬__________
(¬1) ينظر: شذرات الذهب 1: 216، والعبر 1: 203، وغيرها.
(¬2) ينظر: سير أعلام النبلاء6: 108 - 109، وغيرها.
(¬3) الازدراد: الابتلاع، كما في معجم اللغة العربية المعاصرة 2: 979.
(¬4) ينظر: سير أعلام النبلاء 6: 176 - 177، والتقريب ص46، وغيرها.
12.عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي الكوفي (أبو محمد)، الإمام الحافظ، حدَّث عن أنس بن مالك، وسعيد بن جبير، وعطاء، وأنس بن سيرين، وأبي الزبير، وغيرهم، قال عبد الرحمن بن مهدي: «كان شعبة يعجب من حفظ عبد الملك». وقال سفيان: «حفاظ الناس إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان، ويحيى بن سعيد الانصاري»، (ت145هـ) (¬2).
13.إسماعيل بن أبي خالد البَجَليّ الأَحْمَسيّ الكوفي (أبو عبد الله)، الحافظ الإمام الكبير، كان محدِّث الكوفة في زمانه مع الأعمش، بل هو أسند من الأعمش، حدَّث عن عبد الله بن أبي أوفى، وأبي جحيفة، وعمرو بن حريث المخزومي، وغيرهم. وقال سفيان: «إسماعيل أعلم الناس بالشعبي وأثبتهم فيه».
وقال أبو حاتم: «لا أُقدم عليه أحداً من أصحاب الشعبي». وقال مروان بن معاوية - رضي الله عنه -: «كان إسماعيل يسمى الميزان». وقال الشعبي: «ابن أبي خالد يَزْدَرِدُ العلم ازدراداً» (¬3). وقال يحيى بن معين: «ثقة». وكذا وثقه ابن مهدي وجماعة، قال يعقوب بن شيبة: «ثقة ثبت»، (ت146هـ) (¬4).
¬__________
(¬1) ينظر: شذرات الذهب 1: 216، والعبر 1: 203، وغيرها.
(¬2) ينظر: سير أعلام النبلاء6: 108 - 109، وغيرها.
(¬3) الازدراد: الابتلاع، كما في معجم اللغة العربية المعاصرة 2: 979.
(¬4) ينظر: سير أعلام النبلاء 6: 176 - 177، والتقريب ص46، وغيرها.