بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية

المحبر ومنصور بن سقير وذويهم كلهم ضعفاء هذا مع أن أبا حاتم هذا مع فضيلته وبراعته وحفظه كان يتهم بأن في كلامه من جنس الفلسفة أشياء حتى جرت له بسبب ذلك قصة معروفة عند العلماء بحاله.
وقد تقدم كلام سائر أهل المعرفة في أحاديث العقل واتفاقهم على ضعفها كما قال أبو الفرج بن الجوزي.
وقد قال أبو الفرج بن الجوزي في ذم الهوى وغيره: "المنقول عن رسول الله ﷺ في فضل العقل كثير إلا أنه بعيد الثبوت".
وقال أبو جعفر العقيلي: "لم يثبت في هذا المتن شيء من هذا النحو" وهذا الذي قالاه هما ونحوهما معروف لمن كان له خبرة بالآثار.