قوت المغتذي على جامع الترمذي

قال الخطابي: " عوام النَّاس يفتحون الخاء (١) [فيفحش معناه، وإنما هو مكسور الخاء] (٢) ممدود الألف، يريد الجَلسة للتخلي والتنظف منه ". انتهى.
زاد في النِّهاية بعد حكايته: " وقال الجوهري (٣): إنها بالفتح، والمد، يقال: خَرِىءَ خراءة، مثل كَرِه كراهة (٤)، قال: ويحتمل أن يكون بالفتح المصدر، وبالكسر الاسم " (٥) .
" أجلْ " بسكون اللام، حرف جواب بمعنى نعم.
" برجيع " هو الغائط.
_________
= والحديث أخرجه مسلم، كتاب الطهارة، باب الاستطابة ص (١٦١)، الحديث رقم (٢٦٢)، وأبو داود، كتاب الطهارة، باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة والنسائي، كتاب الطهارة، النَّهي عن الاكتفاء في الاستطابة بأقلَّ من ثلاثة أحجار، والنَّهي عن الاستنجاء باليمين. (١/٣٨، ٤٤)، وابن ماجه كتاب الطهارة وسننها، باب الاستنجاء بالحجارة والنَّهي عن الروث والرِّمة (١/١١٥)، وأحمد (٥/٥٤٣، ٥٤٤، ٥٤٥، ٥٤٦، ٢٣٦٩٨، ٢٣٧٠٠، ٢٣٧٠٣، ٢٣٧٠٨، ٢٣٧١٤) .
(١) في معالم السنن، وأكثر الرواة يفتحون الخاء، ولا يمدون الألف فيفحش معناه. معالم السنن (١/١١) رقم: (٤)، ونحوه في إصلاح غلط المحدثين ص (٤٨) .
(٢) " فيفحش معناه وإنما هو مكسور الخاء "، ساقطة من الأصل و" ش ".
(٣) إسماعيل بن حمَّاد التركي الأُتراري، أبو نصر الجوهري، إمام اللغة، مصنف كتاب " الصحاح " (ت: ٣٩٣ هـ) . السير (١٣/٤٠) رقم: (٣٦٦٠) .
(٤) الصحاح، والمعجم الوسيط، مادة (خرأ) .
(٥) النهاية (٢/١٧) مادة " خرأ ".