قوت المغتذي على جامع الترمذي

١١٠ -[٣٢٧] "وعليكمُ السَّكينةُ" (١) بالرفع على الابتداء والخبر، والجملة حال، هذا هو المشهور في الرواية. وذكر القرطبي " أنه نُصب على الإغراء، أي: الزمُوا السكينة " (٢) . وذُكر في حكمة ذلك أمران: أحدهما: تكثير (٣) الخطا، فإن بكل خطوة حسنة.
والثاني: أنَّ الآتي إلى الصلاة في صلاة، فينبغي أن يكون متأدبًا (٤)
_________
(١) باب ما جاء في المشي إلى المسجد. (٣٢٧) عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: " إذا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فلا تأتُوهَا وأنتم تسعَوْنَ، وَلكِنْ ائتُوها وأنتم تَمْشُونَ عليكمُ السَّكِينةُ فما أدركتم فصلُّوا، وما فاتكم فأتِمُّوا ".
وفي الباب عن أبي قتادة وأُبَيِّ بن كعبِ، وأبي سعيدٍ، وزيد بن ثابت وجابرٍ وأنس. الجامع الصحيح (٢/١٤٨) .
والحديث أخرجه: البخاري، كتاب الأذان، باب قول الرَّجل فاتتنا الصلاة ص (١٣٠) رقم (٦٣٥) باب لا يسعى إلى الصلاة، وليأت بالسكينة والوقار ص (١٣٠) رقم (٦٣٦) .
ومسلم، كتاب المساجد، باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة، والنَّهي عن إتيانها سعيًا ص (٢٧٣) رقم (٦٠٢، ٦٠٣) . وأبو داود، كتاب الصلاة، باب السعي إلى الصلاة (٢١٢١) رقم (٥٧٢، ٥٧٣) . وأحمد (٢/٢٣٩ و٢٧٠ و٣٨٢ و٣٨٦ و٤٥٢) . وانظر: تحفة الأشراف (١١/٥٢) حديث (١٥٢٨٩) .
وأخرجه المصنف من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة في (٣٢٨) و(٣٢٩) .
(٢) القرطبي في المفهم شرح مسلم (٢/٢٢٠) حديث رقم (٤٨٨) وفيه: " بنصب السَّكينة على الإغراء ".
(٣) في (ش): "تذكير".
(٤) في (ش): " متبادبا ".