قوت المغتذي على جامع الترمذي

"واتق دعوة المظلوم" أي: اتَّق الظلم، خشية أن يدعُو عليك المظلوم.
"فإنها ليس بينها وبين الله حجاب"، أي: ليس لها ما يصرفها، ولو كان المظلوم فيه ما يقتضي أنه ما يستجاب لمثله من كون مطعمه حرامًا أو نحو ذلك، حتى ورد في بعض طرقه: وإن كان كافرًا. رواه أحمد من حديث أنس (١) .
قال ابن العربي: "ليس بين الله وبين شيء حجاب من (٢) قدرته وعلمه، وإرادته، وسمعه، وبصره، ولا يخفى عليه شيء، وإذا أخبر عن شيء أنَّ بينه وبينه حجابًا فإنما يريد منعة" (٣) .
_________
= حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيح (٣/١٢) .
والحديث أخرجه: البخاري، كتاب المغازي، باب بَعْثُ أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع ص (٧٦٥) رقم (٤٣٤٧)، وكتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة ص (٢٥٢) رقم (١٣٩٥) وباب لا تؤخذ كرائم أموال الناس في الصدقة ص (٢٦٣) رقم (١٤٥٨) . وكتاب المظالم، باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم ص (٤٣٠) رقم (٢٤٤٨)، وكتاب التوحيد، باب ما جاء في دعاء النبي - ﷺ - أمته إلى توحيد الله ﵎ ص (١٣٠١) رقم (٧٣٧١، ٧٣٧٢) . ومسلم، كتاب الإيمان، باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام ص (٧١) رقم (١٩) . وأبو داود، كتاب الزكاة، باب زكاة السائمة (١/٤٩٨) رقم (١٥٨٤) . والنسائي، كتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة (٥/٢)، وإخراج الزكاة من بلد إلى بلد (٥/٥٥)، وابن ماجه، كتاب الزكاة، باب فرض الزكاة (١/٥٦٨) رقم (١٧٨٣) . وأحمد (١/٢٣٣)، والدارمي (١٦٢٢) . وانظر: تحفة الأشراف (٥/٢٥٥) رقم (٦٥١١) .
(١) المسند (٣/١٥٣) .
(٢) في (ك): " عن ".
(٣) عارضة الأحوذي (٣/٩٧) .