قوت المغتذي على جامع الترمذي - عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي
٢٣٩ -[٧٣٠] "من لم يُجْمِعِ الصِّيام" (١) بضم أوله، وسكون الجيم، وكسر الميم.
قال الخطابي: " الإجماع، إحكام النية والعزيمة، يقال: أجمعت الرأي، وأزمعته، وعزمت عليه، بمعنى " (٢) .
_________
(١) باب ما جاء لاَ صِيام لِمَنْ لَم يَعْزِمْ من الليل. (٧٣٠) عن حَفْصَةَ، عن النَّبي - ﷺ -: "مَنْ لَمْ يُجْمع الصيام قَبلَ الفَجْرِ، فلاَ صِيَامَ لَهُ".
حديث حفْصَةَ، حديثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلا مِنْ هَذَا الوَجْهِ.
والحديث أخرجه: أبو داود: كتاب الصيام، باب النية في الصيام (١/٧٤٤) رقم (٢٤٥٤) . والنسائي: كتاب الصيام، النية في الصيام، ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك (٤/١٩٦، ١٩٧) . وابن ماجه: كتاب الصيام، باب ما جاء في فرض الصوم من الليل والخيار في الصوم (١/٥٤٢) رقم (١٧٠٠) . وأحمد (٦/٢٨٧) والدارمي (١٧٠٥)، انظر: تحفة الأشراف (١١/٢٨٤) حديث (١٥٨٠٢) .
(٢) معالم السنن (٢/١١٤) .
قال الخطابي: " الإجماع، إحكام النية والعزيمة، يقال: أجمعت الرأي، وأزمعته، وعزمت عليه، بمعنى " (٢) .
_________
(١) باب ما جاء لاَ صِيام لِمَنْ لَم يَعْزِمْ من الليل. (٧٣٠) عن حَفْصَةَ، عن النَّبي - ﷺ -: "مَنْ لَمْ يُجْمع الصيام قَبلَ الفَجْرِ، فلاَ صِيَامَ لَهُ".
حديث حفْصَةَ، حديثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلا مِنْ هَذَا الوَجْهِ.
والحديث أخرجه: أبو داود: كتاب الصيام، باب النية في الصيام (١/٧٤٤) رقم (٢٤٥٤) . والنسائي: كتاب الصيام، النية في الصيام، ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك (٤/١٩٦، ١٩٧) . وابن ماجه: كتاب الصيام، باب ما جاء في فرض الصوم من الليل والخيار في الصوم (١/٥٤٢) رقم (١٧٠٠) . وأحمد (٦/٢٨٧) والدارمي (١٧٠٥)، انظر: تحفة الأشراف (١١/٢٨٤) حديث (١٥٨٠٢) .
(٢) معالم السنن (٢/١١٤) .
267