المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط المجلس الأعلى

قوله تعالى: "ويذهب غيظ قلوبهم ويتوبَ الله" وتخريج "يتوب" بالنصب ٢٨٥.
قوله تعالى: "أجعلتم سُقاة الحاجِّ وعَمَرة المسجد" وتخريج هذه القراءة وقراءة "سُقاية" ٢٨٥.
قوله تعالى: "وإن خفتم عائلة" وبعض ما جاء من المصادر على فاعلة ٢٨٧.
قوله تعالى: "إنما النَّسْيُ" وأوجه تحليل "النسي" ٢٨٧.
قوله تعالى: "يَضَل به الذين كفروا" وكسر الضاد أفصح من فتحها ٢٨٨، تأويل قراءة "يُضَل" ٢٨٩.
قوله تعالى: "ثانِيْ اثنين" وتسكين الياء تشبيهًا لها بالألف مع شواهد لذلك ٢٨٩، إعراب "إذ هما في الغار" ٢٩١.
قوله تعالى: "لَوُ استطعنا" وتشبيه واو "لو" الجماعة ٢٩٢.
قوله تعالى: "لأعدوا له عُدَّهُ" ووجه حذف تاء "عُدَّته" ٢٩٢.
قوله تعالى: "لأرقصوا خلالكم" ووجه تلاقي هذه القراءة وقراءة "لأوضعوا" ٢٩٣.
قوله تعالى: "قل لن يصيِّبنا" وتحليل "يصيبنا" ٢٩٤.
قوله تعالى: "أو مَغارات" وجواز جمع مذكر ما لا يعقل جمع مؤنث سالمًا ٢٩٥.
قوله تعالى: "أو مُدْخَلا" وتفسير "مدخلا" ٢٩٥.
قوله تعالى: "لَوَلَّوا إليه وهم يجمزون" والرجوع بالقراءات إلى الرسول ﵇ ٢٩٦، تعدد روايات الشعر غير تعدد القراءات ٢٩٧.
قوله تعالى: "لَوَالَوا إليه" وبعض ما يتعاقب فيه فاعَل وفعَّل ٢٩٨.
قوله تعالى: "إن تُعفَ عن طائفة" والحمل على المعنى في تأنيث "تُعف" ٢٩٨.
قوله تعالى: "فاقعدوا مع الخَلِفين" وقصر "الخلفين" من الخالفين ٢٩٨.
قوله تعالى: "من المهاجرين والأنصارُ" وتخريج هذه القراءة ٣٠٠.
قوله تعالى: "صدقةً تُطْهِركم" ووجه رجحان التشديد ٣٠١.
قوله تعالى: "أَحقُّ أن تقوم فيه فيهُ" وجواز ضم الهاء بعد الكسر وبعد الياء ٣٠١، وجه كسر هاء "فيه" الأولى وضم هاء الآخرة ٣٠١، من دلائل تجنبهم التكرار ٣٠٢.