الزيادات على الموضوعات - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
٤٥٤ - أبو يعلى في (مسنده) (١): حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا ثابت بن حماد أبو زيد حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمّار قال: مرَّ بي رسولُ الله - ﷺ - وأنا أسقي ناقة لي، فتنخَّمتُ فأصابت نخامتي ثوبي، فأقبلتُ أغسل ثوبي مِن الركوة التي بين يدي، فقال النبي - ﷺ -: (يا عمّار ما نخامتك ولا دموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذي في ركوتك، إنّما تغسل ثوبك من البول والغائط والمني من الماء الأعظم والدم والقيء) (٢).
قال البيهقي (٣): هذا الحديث باطل لا أصل له، وثابت بن حمّاد متَّهم بالوضع.
وقال العقيلي (٤): هذا الحديث غير محفوظ، وثابت مجهول.
⦗٣٨٣⦘
وفي (اللسان) (٥): نقل أبو الخطاب الحنبلي (٦) عن اللالكائي أن أهل النقل اتّفقوا على ترك ثابت بن حمّاد. وقال ابن تيمية -فيما نقله عنه ابن عبد الهادي في (التنقيح) (٧) -: هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة (٨).
_________
(١) (٣/ ١٨٥ - ١٨٦) ح ١٦١١.
(٢) رواه ابن عدي في الكامل (٢/ ٥٢٤ - ٥٢٥) [ترجمة ثابت بن حماد]- ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٣٣١ - ٣٣٢) ح ٥٤٢ - والبيهقي في المعرفة (٣/ ٣٨٥) من طريق أبي يعلى به.
ورواه البزار في مسنده (٤/ ٢٣٤) ح ١٣٩٧، والعقيلي في الضعفاء (١/ ١٩٣) [ترجمة ثابت بن حماد]، والطبراني في معجميه الكبير [كما في مجمع الزوائد (١/ ٢٨٣)] والأوسط (٦/ ١١٣) ح ٥٩٦٣، والدارقطني في سننه (١/ ١٢٧) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢٠٧٣) ح ٥٢١٤، وفي تاريخ أصبهان (٢/ ٢٨١ - ٢٨٢) [ترجمة محمد بن أحمد البيضاوي] من طريق ثابت بن حماد به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٧٣) رقم ٢٧، والألباني في الضعيفة (١٠/ ١/ ٤١٤) رقم ٤٨٤٩.
(٣) السنن الكبرى (١/ ١٤) حيث ذكره معلقًا عن ثابت بن حماد به.
(٤) الضعفاء (١/ ١٩٣) ترجمة ثابت بن حماد.
(٥) (٢/ ٣٨٥) ترجمة ثابت بن حماد.
(٦) الانتصار في المسائل الكبار (١/ ١٠١ - ١٠٢).
(٧) (١/ ٣١٤).
(٨) وقال شيخ الإسلام أيضًا: (حديث عمار بن ياسر لا أصل له ...) مجموع الفتاوى (٢١/ ٥٩٤).
وقال الدارقطني: (لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدًا ...) السنن (١/ ١٢٧).
قال البيهقي (٣): هذا الحديث باطل لا أصل له، وثابت بن حمّاد متَّهم بالوضع.
وقال العقيلي (٤): هذا الحديث غير محفوظ، وثابت مجهول.
⦗٣٨٣⦘
وفي (اللسان) (٥): نقل أبو الخطاب الحنبلي (٦) عن اللالكائي أن أهل النقل اتّفقوا على ترك ثابت بن حمّاد. وقال ابن تيمية -فيما نقله عنه ابن عبد الهادي في (التنقيح) (٧) -: هذا الحديث كذب عند أهل المعرفة (٨).
_________
(١) (٣/ ١٨٥ - ١٨٦) ح ١٦١١.
(٢) رواه ابن عدي في الكامل (٢/ ٥٢٤ - ٥٢٥) [ترجمة ثابت بن حماد]- ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٣٣١ - ٣٣٢) ح ٥٤٢ - والبيهقي في المعرفة (٣/ ٣٨٥) من طريق أبي يعلى به.
ورواه البزار في مسنده (٤/ ٢٣٤) ح ١٣٩٧، والعقيلي في الضعفاء (١/ ١٩٣) [ترجمة ثابت بن حماد]، والطبراني في معجميه الكبير [كما في مجمع الزوائد (١/ ٢٨٣)] والأوسط (٦/ ١١٣) ح ٥٩٦٣، والدارقطني في سننه (١/ ١٢٧) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢٠٧٣) ح ٥٢١٤، وفي تاريخ أصبهان (٢/ ٢٨١ - ٢٨٢) [ترجمة محمد بن أحمد البيضاوي] من طريق ثابت بن حماد به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٧٣) رقم ٢٧، والألباني في الضعيفة (١٠/ ١/ ٤١٤) رقم ٤٨٤٩.
(٣) السنن الكبرى (١/ ١٤) حيث ذكره معلقًا عن ثابت بن حماد به.
(٤) الضعفاء (١/ ١٩٣) ترجمة ثابت بن حماد.
(٥) (٢/ ٣٨٥) ترجمة ثابت بن حماد.
(٦) الانتصار في المسائل الكبار (١/ ١٠١ - ١٠٢).
(٧) (١/ ٣١٤).
(٨) وقال شيخ الإسلام أيضًا: (حديث عمار بن ياسر لا أصل له ...) مجموع الفتاوى (٢١/ ٥٩٤).
وقال الدارقطني: (لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدًا ...) السنن (١/ ١٢٧).
382