طوق الحمامة لابن حزم

(ﷺ) انه قال في الغضب واللعنة المذكورين في اللعان: إنهما موجبتان.
حدثنا الهمذاني عن أبي إسحاق عن محمد بن يوسف عن محمد بن إسماعيل عن عبد العزيز بن عبد الله، قال: ثنا سليمان عن ثور بن يزيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة عن النبي (ﷺ) أنه قال: اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: وما هن يا رسول الله قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ".
وإن في الزنا من إباحة الحريم، وإفساد النسل، والتفريق بين الأزواج الذي عظم الله أمره، ما لا يهون على ذي عقل أو من له أقل خلاق.
ولولا مكان هذا العنصر من الإنسان وانه غير مأمون الغلبة لما خفف الله عن البكرين وشدد على المحصنين.
وهذا عندنا وفي جميع الشرائع القديمة النازلة من عند الله ﷿ حكمًا باقيًا لم ينسخ ولا أزيل، فتبارك الناظر لعباده الذي لم يشغله عظيم ما في خلقه ولا يحيف قدرته كبير ما في عوالمه عن النظر لحقير ما فيها، فهو كما قال ﷿:) الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم «البقرة: ٢٥٥) وقال:) يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها «سبأ: ٢) وقال:) عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض «سبأ:) .