النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

زحر١ عن علي بن زيد٢ عن القاسم٣ عن أبي أمامة - رضي الله تعالى عنه -.
وأوهى أسانيد الخراسانيين: عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة٤ وإبراهيم عن نهشل بن سعيد٥ عن الضحاك٦ عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما -.
قلت: وهذا٧ الذي ذكره الحاكم وتبعه من ذكر عليه غالبه لا تنتهي نسخته إلى الوصف بالوضع، وإنما هو بالنسبة إلى اشتمال٨ الترجمة على اثنين فأزيد من الضعفاء.
_________
١ عبيد الله بن زحر بفتح الزاي وسكون المهملة الضمري مولاهم الإفريقي صدوق يخطئ من السادسة /بخ٤. تقريب ٢/٥٣٣، المغني ٢/٤١٥ وقال: "هو إلى الضعف أقرب".
٢ علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان ضعيف من الرابعة، مات سنة ١٣١ وقيل قبلها/ بخ م ٤. تقريب ٢/٤٧، ميزان الاعتدال ٣/١٢٧-١٢٨. وفي جميع النسخ"علي بن يزيد" وهو خطأ والتصويب من الميزان والتقريب.
٣ ذكر في تهذيب الكمال القاسم بن عبد الرب في الرواة عن أبي أمامة ولم أقف له على ترجمة.
٤ عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة النيسابوري عن عكرمة بن عمار قال الحاكم أبو عبد الله: "الغالب على روايته المناكير". المغني للذهبي ١/٣٤٥، ميزان الاعتدال ٢/٤٥٤.
٥ نهشل بن سعيد (ق) البصري عن الضحاك بن مزاحم وغيره قال إسحاق بن راهويه: "كان كذابا" وقال أبو حاتم والنسائي: "متروك" وقال يحي والدارقطني: "ضعيف". ميزان الاعتدال ٤/٢٧٥، تقريب التهذيب ٢/٢٠٧ وقال: "بصري الأصل سكن خراسان متروك وكذبه إسحاق بن راهويه من السابعة /ق.
٦ الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم أو أبو محمد الخراساني صدوق كثير الإرسال من الخامسة، مات بعد المائة/٤. تقريب ١/٣٧٣، وانظر ميزان الاعتدال ٢/٣٢٥.
٧ في كل النسخ وهو وفي (ر) فوق كلمة وهو (هذا) وهو الذي يستقيم به الكلام.
٨ في كل النسخ إلى أمثال وفي (ر) فوق كلمة أمثال (ظ اشتمال) وهو الذي يقتضيه السياق.