النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

ابن الوليد/ (ب١٩٠) وعلي بن حجر١ حدثا٢ عنه بأحاديث معضلة.
وقال ابن عبد البر: "في حديث رواه عبد الجبار بن أحمد السمرقندي عن محمد بن عبد الله المنقري عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة - ﵁ - مرفوعا: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".
لا مدخل لسعيد ولا لأبي هريرة - ﵁ - في هذا الحديث، وإنما رواه الزهري عن علي بن الحسين - ﵁٣ / (ر٨٢/أ) وهذا مما أخطأه فيه عبد الجبار وأعضله.
_________
١ علي بن حجر -بضم المهملة وسكون الجيم - ابن أياس السعدي المروزي نزيل بغداد ثم مرو، ثقة حافظ من صغار التاسعة مات سنة ٢٤٤ وقد قارب المائة أو جاوزها /خ م د س. تقريب (٢/٣٣)، الكاشف ٢/٢٨٠.
٢ من (؟) و(ي) وفي (ر) و(ب) حدثنا.
٣ ط٤٧- كتاب حسن الخلق حديث (٣)، حم ١/٢٠١ من طريق الزهري عن علي بن الحسين مرسلا ثم عن أبيه متصلا. وت ٣٧ -كتاب الزهد ١١- باب حدثنا سليمان بن عبد الجبار حديث ٢٣١٨ من طريق مالك الزهري به مرسلا ثم قال عقبه قال أبو عيسى: وهكذا روى غير واحد من أصحاب الزهري عن الزهري عن علي بن الحسين عن النبي - ﷺ - نحو حديث مالك مرسلا وهذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة، وعلي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب - ﵁ -.
ورواه ت ٣٧ - كتاب الزهرد حديث ٢٣١٧ من طريق الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال عقبه: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ - إلا من هذا الوجه، وجه ٣٦- كتاب الفتن ١٢- باب كف اللسان حديث ٣٩٧٦ من طريق الزهري به.
وقال الزرقاني في شرح الموطأ ٤/٢٥٣: "والحديث حسن بل صحيح أخرجه أحمد وأبو يعلى والترمذي وابن ماجه من حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وأحمد والطبراني في الكبير عن الحسن بن علي والحاكم في الكنى عن أبي ذر والعسكري والحاكم في تاريخه عن علي بن أبي طالب والطبراني في الصغير عن زيد بن ثابت وابن عساكر عن الحارث عن هشام".