النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

ضمرة بن سعيد١ عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي واقد٢ "في القراءة في الأضحى".
قال شيخنا: "لم يروه أحد من الثقات إلا ضمرة بن سعيد، وله طريق أخرى من حديث عائشة - ﵂ - سندها ضعيف".
وأما أمثلة الثاني، فكثيرة جدا ومنها في الصحيحين٣ حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار، وعن أبي العباس ٤ عن/ (ي ٢٢١) عبد الله بن عمر - ﵄ - في حصار الطائف تفرد به ابن عيينة عن عمرو، وعمرو عن أبي العباس٥ وأبو العباس عن عبد الله بن عمر - ﵄ - كذلك.
ومثال النوع الثاني: حديث عائشة - ﵂ - "في صلاة النبي
_________
١ ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي واقد الليثي عن النبي - ﷺ -.
٢ أبو واقد الليثي صحابي عنه ابناه وابن المسيب وعروة مات سنة ٦٨/بخ.
الكاشف ٣/٣٨٧ التقريب ٢/٤٤٦ وقال: اسمه الحارث بن مالك وقيل ابن عوف ولم يرمز له الذهبي والرمز للحافظ.
٣ لأن في سنده ابن لهيعة، انظر السنن للدارقطني ٢/٤٦ حيث قال:.....ثنا ابن لهيعة ثنا خالد بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة ثم ساق الحديث مرفوعا.
٤ خ ٦٤- كتاب المغازي ٥٦- باب غزوة الطائف حديث ٤٣٢٥، ٧٨- كتاب الأدب ٦٨- باب التبسم والضحك حديث ٦٠٨٦، م ٣٢ - كتاب الجهاد والسير ١٩- باب غزوة الطائف حديث ٨٢، حم ٢/١١ ولكنه في م عن عبد الله بن عمرو وقد رجح الحافظ في الفتح ٨/٤٤. والمزي في تحفة الأشراف ٥/٤١٨ أنه عبد الله بن عمر بن الخطاب.
٥ هو السائب بن فروخ - بفتح فضم مع التشديد - المكي الشاعر الأعمى ثقة من الثالثة / ع. تقريب ١/٢٨٢، الكاشف ١/٣٤٧. هذا وفي (؟) ابن عباس وهو خطأ ثم أسقط ابن عمر وهو خطأ أيضا.