النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

وقد تقدم الكلام عليه١.
أو بتفسير المبهم وتبيين المجمل كما في حديث وائل بن حجر - ﵁ - في قصة صاحب النسعة، فإن في رواية أبي هريرة - ﵁ - عند الترمذي٢ إبهام كيفية القتل، وفي حديث وائل عند مسلم٣ بيانها.
وكحديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة - ﵁ - في قصة كفارة الوقاع في رمضان، فإن مالكا٤ وطائفة٥ رووه عنه
_________
١ ص٦٩٧.
٢ ت ١٤- كتاب الديات ١٣- باب ما جاء في حكم ولي القتيل في القصاص والعفو حديث ١٤٠٧ ولفظه: "قتل رجل على عهد رسول الله - ﷺ - فدفع القاتل إلى وليه، فقال القاتل: يا رسول الله! والله ما أردت قتله، فقال رسول الله - ﷺ -: "أما إنه إن كان قوله صادقا فقتلته دخلت النار فخلى عنه الرجل قال: وكان مكتوفا بنسعة ... " والنسعة الحبل. ن ٨/١٣، جه كتاب الديات ٣٤- باب العفو عن القاتل حديث ٢٦٩٠.
٣ ٢٨- كتاب القسامة ١٠- باب صحة الإقرار بالقتل وتمكين ولي القتيل من القصاص حديث ٣٢ وفيه " ... فقال رسول الله - ﷺ -: "أقتلته؟ قال: نعم قتلته. قال: وكيف قتلته؟ قال: كنت أنا وهو نختبط من شجرة فسبني فأغضبني فضربته بالفأس على قرنه فقتلته ... " والحديث - أيضا - في د ٣٣- كتاب الديات ٣- باب الإمام يأمر بالعفو حديث ٤٥٠١، ن ٨/١٤.
٤ ط ١٨- كتاب الصيام ٩- باب كفارة من أفطر في رمضان حديث ٢٨، م ١٣- كتاب الصيام ١٤- باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم حديث ٨٣، د ٨- كتاب الصوم ٣٧- باب كفارة من أتى أهله في رمضان حديث ٢٣٩٢، حم ٢/٥١٦، دي ١/٣٤٤ حديث ١٧٢٤.
٥ منهم ابن جريج وحديثه في م١٣- كتاب الصيام ١٤- باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان حديث ٨٤، د ٨- كتاب الصوم ٣٧- باب كفارة من أتى أهله في رمضان عقب حديث ٢٣٩٢، حم ٢/٢٧٣.