الخصائص الكبرى

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ من وَجه ثَالِث عَن جُبَير بن مطعم قَالَ خرجت تَاجِرًا إِلَى الشَّام فَلَمَّا كنت باد فِي الشَّام لَقِيَنِي رجل من أهل الْكتاب قَالَ هَل عنْدكُمْ رجل تنبأ قلت نعم قَالَ هَل تعرف صورته إِذا رَأَيْتهَا قلت نعم فَأَدْخلنِي بَيْتا فِيهِ صُورَة النَّبِي ﷺ فَبينا انا كَذَلِك إِذْ دخل علينا رجل مِنْهُم فَقَالَ فيمَ أَنْتُم فَأَخْبَرنَاهُ فَذهب بِنَا إِلَى منزله فساعة مَا دخلت نظرت إِلَى صُورَة النَّبِي ﷺ لله فَإِذا رجل آخذ بعقب النَّبِي ﷺ قلت من هَذَا الرجل الْقَائِم على عقبه قَالَ إِنَّه لم يكن نَبِي إِلَّا كَانَ بعده نَبِي إِلَّا هَذَا فَإِنَّهُ لَا نَبِي بعده وَهَذَا الْخَلِيفَة بعده وَإِذا صفة ابي بكر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ
بَاب الْآيَة فِي صرف شتم الْمُشْركين عَنهُ

اخْرُج البُخَارِيّ عَن ابي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَلا تعْجبُونَ كَيفَ يصرف الله عني شتم قُرَيْش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وَأَنا مُحَمَّد
بَاب قَوْله تَعَالَى إِنَّا كَفَيْنَاك الْمُسْتَهْزِئِينَ وَمَا ظهر فِي ذَلِك من الْآيَات

أخرج الْبَيْهَقِيّ وَأَبُو نعيم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى ﴿إِنَّا كَفَيْنَاك الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾ قَالَ المستهزءون الْوَلِيد بن الْمُغيرَة والاسود بن عبد يَغُوث وَالْأسود بن الْمطلب والْحَارث بن عيطل السَّهْمِي وَالْعَاص بن وَائِل فَأَتَاهُ جبرئيل فَشَكَاهُمْ إِلَيْهِ رَسُول الله ﷺ فاراه الْوَلِيد فَأومى جبرئيل إِلَى اكحله قَالَ مَا صنعت قَالَ كفيته ثمَّ أرَاهُ الاسود بن الْمطلب فَأومى إِلَى عَيْنَيْهِ فَقَالَ مَا صنعت قَالَ كفيته ثمَّ أرَاهُ الاسود بن عبد يَغُوث فَأومى إِلَى رَأسه فَقَالَ مَا صنعت قَالَ كفيته فاما الْوَلِيد فَمر بِهِ رجل من خُزَاعَة وَهُوَ يريش نبْلًا لَهُ فَأصَاب أكحله فقطعها وَأما الاسود بن الْمطلب فَنزل تَحت سَمُرَة فَجعل يَقُول يَا بني الا تدفعون عني فَجعلُوا يَقُولُونَ مَا نرى شَيْئا وَهُوَ يَقُول قد هَلَكت هَا هُوَ ذَا أطعن بالشوك فِي عَيْني فَلم يزل كَذَلِك حَتَّى عميت عَيناهُ وَأما الاسود بن عبد يَغُوث فَخرج فِي رَأسه قُرُوح فَمَاتَ مِنْهَا وَأما