سر صناعة الإعراب

ونحو من هذه الحكاية ما أجازه أبو علي في قول الشاعر:
تنادوا بالرحيل غدا ... وفي ترحالهم نفسي١
أجاز في الرحيل ثلاثة أوجه: الجر بالباء، والرفع، والنصب على الحكاية.
فكأنهم قالوا: الرحيل غدا، أو نرحل الرحيل غدا، أو نجعل الرحيل، أو أجمعوا الرحيل غدا، فحكي المرفوع والمنصوب.
وأنشد أبو العباس لذي الرمة:
سمعت الناس ينتجعون غيثا ... فقلت لصيدح انتجعي بلالا٢
أي سمعت من يقول: الناس ينتجعون غيثا، وحكى سيبويه أن بعضهم قيل له ألست قرشيا؟ فقال: لست بقرشيا.
والحكاية كثيرة يطول الكتاب بذكرها وشرح أحكامها، وخلاف العرب والعلماء فيها.
_________
١ لم نعثر على قائل هذا البيت، وقد ذكره الرضي في شواهد الكافية في باب الحكاية ولم ينسبه، وقال البغدادي في الخزانة في شرح البيت، نقله القاسم بن علي الحريري في درة الغواص عن ابن جنب ولم يزد شيئا.
شرح البيت: نادى الأحباء بالرحيل وإن رحلوا فسترحل نفسي معهم.
إعراب الشاهد:
تنادوا: فعل ماضي مبني، والواو فاعل.
الرحيل: مبتدأ مرفوع.
٢ ينتجعون: يذهبون لطلب الكلأ. مادة "ن. ج. ع" اللسان "٦/ ٤٣٥٣".
الغيث: المطر. اللسان "٥/ ٣٣٢٣". صيدح: اسم ناقة ذي الرمة. اللسان "٤/ ٢٤٠٩".
بلال: هو بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.
شرح البيت: سمعت أن الناس تذهب إلى أماكن الغيث طلبا للكلأ، أما أنا فمنتجعي وغيثي هو بلال بن أبي بردة.
إعراب الشاهد:
سمعت: فعل ماضي، والتاء: ضمير فاعل. الناس: مبتدأ مرفوع على الحكاية.
ينتجعون: مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: فاعل، غيثا: مفعول به.