الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث - أحمد بن عبد الكريم بن سعودي الغزي العامري
وَقَدْ يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿وَمَنْ كَانَ يُرِيد حرث﴾ الْآيَة [الشورى: ٢٠] وَمِنْ كَلامِ عِيسَى - ﵇ - الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ ضَرَّتَانِ فَإِذَا أَرْضَيْتَ إِحْدَاهُمَا أَسْخَطْتَ الأُخْرَى
١٦٩ - الدُّنْيَا مَزْرَعَةُ الآخِرَةِ
قَالَ السَّخَاوِيُّ لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ مَعَ إِيرَادِ الْغَزَالِيِّ لَهُ فِي الإِحْيَاءِ وَفِي الْفِرْدَوْسِ بِلا سَنَدٍ
١٧٠ - الدُّنْيَا قَنْطَرَةُ الآخِرَةِ
وَفِي مَعْنَاهُ حَدِيثُ أَنَسٍ " لَيْسَ
١٦٩ - الدُّنْيَا مَزْرَعَةُ الآخِرَةِ
قَالَ السَّخَاوِيُّ لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ مَعَ إِيرَادِ الْغَزَالِيِّ لَهُ فِي الإِحْيَاءِ وَفِي الْفِرْدَوْسِ بِلا سَنَدٍ
١٧٠ - الدُّنْيَا قَنْطَرَةُ الآخِرَةِ
وَفِي مَعْنَاهُ حَدِيثُ أَنَسٍ " لَيْسَ
101