إعادة الصلاة - ضمن «آثار المعلمي»

- ﵌ - في غزاةٍ، فلقي المشركين بعُسْفَانَ ...»، فذكر نحو ما في حديث أبي عيّاش. قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري، وأقرَّه الذهبي، مع أن النضر أبا عمر وهو النضر بن عبد الرحمن الخزّاز لم يخرج له البخاري، بل هو أجمعوا على ضعفه (^١).
وقال ابن حجر في «الفتح» (^٢): وقد روى الواقدي من حديث خالد بن الوليد قال: «لما خرج النبي - ﵌ - إلى الحديبية لقيتُه بعُسفانَ، فوقفتُ بإزائه، وتعرضتُ له، فصلَّى بأصحابه الظهر، فهَمَمْنا أن نُغِير عليهم، فلم يَعْزِم لنا، فأَطلعَ الله نبيَّه على ذلك، فصلَّى بأصحابه العصر صلاة الخوف ...» الحديث.
أقول: حال الواقدي مشهور، ولكن ابن حجر استأنس به مع ما تقدم، وذلك أن ما جاء من حديث أبي عيّاش وأبي هريرة من الصلاة بعُسْفَان لم يتعين تاريخها، وقد جاء في المغازي أن النبي - ﵌ - أتى على عُسْفَان مرتين: مرةً في غزوة بني لِحْيان، ذكر ابن إسحاق (^٣) أنها كانت على رأس ستة أشهر بعد فتح بني قريظة. والثانية: في عمرة الحديبية.
ولم يُذكر في شيء منهما قتال، ولا مقاربة لجيش قريش إلا ما رواه الواقدي.
_________
(^١) انظر «تهذيب التهذيب» (١٠/ ٤٤١، ٤٤٢).
(^٢) (٧/ ٤٢٣).
(^٣) انظر «سيرة ابن هشام» (٢/ ٢٧٩).