أثر القراءات القرآنية في الصناعة المعجمية تاج العروس نموذجا

٦ - كما أن زيادة الألف في (فَاعَلَ) دلت غالبا على معنى المشاركة في نحو: ﴿عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾، و﴿لامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾، و"دَارَسْتَ". وقد افتقدت هذا المعنى بدلالة السياق في نحو: ﴿يُخَادِعُونَ اللهَ﴾، و﴿وَاعَدْنَا مُوسَى﴾.
٧ - وجاءت زيادة الثلاثي بالتاء والتضعيف (تفعل) لتفيد المبالغة والتكثير في "يَطَّهَّرْنَ"، بينما لم تفد معنى زائدا عن (فعل) في "يَسَّمَّعُونَ".
٨ - كما أفادت (افتعل) معنى المبالغة في:"يَخَدِّعُونَ"، و"يَخِصِّفَانِ".
٨ - أما (تفاعل) فقد أفادت المشاركة في "تَحَاضُّونَ"، ولم تفد معنى زائدا على (فعل) في "يَصَّاعَدُ".
٩ - جاءت (فَعَّلَ) مساوية لـ (فَاعَلَ) في:"زَيَّلْنَا" و"زَايَلْنَا"، و"وُورِيَ" و"وُرِّيَ"، و"يُضَاعَفْ" و"يُضَعَّفْ"، فالمعنى في كل ذلك للمبالغة والتكثير. بينما اختلفت الدلالة في تعاقب "عَاقَدَتْ" و"عَقَّدَتْ"؛ لأن الأولى أفادت المشاركة، والثانية أفادت المبالغة.
١٠ - وجاء التعاقب بين (أَفْعَلَ) و(فَعَّلَ) مفيدا للتعدي في نحو: "نُصْلِيهِ" و"نُصَلِّيهِ"، وفي نحو: "سَيُصْلَوْنَ" و"سَيُصَلَّوْنَ".