أثر القراءات القرآنية في الصناعة المعجمية تاج العروس نموذجا

الباقون: "في ظلال" بالألف جمع ظلة مثل: قلة وقلال، وحلة وحلال، وحفرة وحفار، فيكون على هذا معنى القراءتين واحدا، ويجوز أن تكون ظلال جمع ظل، وحجتهم:"يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل" (١).
قال السمين: " قرأ أُبَيّ وقتادةُ والضحاكُ: في ظلالٍ، وفيها وجهان، أَحدُهما: أَنَّها جمع ظِلّ نحو: صِلّ وصِلال. والثاني: أنها جمعُ ظُلَّة كقُلَّة وقِلال، وخُلَّة وخِلال، إلاَّ أنَّ فِعالًا لا يَنقاس في فُعْلَة" (٢).
• (فَرُجَّالًا) (٣): قراءة في قولُه تعالى: ﴿فَرِجَالًا أوْ رُكْبَانًا﴾ (٤).
[التاج: رجل].
يعدد الزبيدي صيغ جمع اسم الفاعل (رَاجِل) من الفعل (رَجِلَ): أي مشى على رجليه - عكس الرَاكِبٌ - إلى أن يبلغ بالجموع الواردة فيه عشرين جمعا على ما في بعضها من خلاف. وقد جاءت القراءة القرآنية بالعديد من هذه الجموع كما يلي (٥):
١ - رِجَالٌ بالكسر، ومنه قولُه تعالى: ﴿فَرِجَالًا أوْ رُكْبَانًا﴾.
٢ - ورُجَّالٌ كرُمَّانٍ، ومنه قِراءَةُ عِكْرَمَةَ وأبي مِجْلزٍ: "فَرُجَّالًا أَوْ رُكْبَانًَا " (٦).
٣ - ورُجَال كغُرَابٍ، ومنه قِراءَةُ عِكْرِمَةَ: ﴿فَرُجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ (٧).
٤ - ورُجَّل كسُكَّرٍ، ومنه قراءة: "فَرُجَّلًا" (٨).
٥ - ورَجْل كقَلْبٍ، ومنه قراءة: "فَرَجْلًا" (٩) بالْفَتْحِ. ومنه قَوْلُه تَعالى: ﴿وأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجْلِكَ﴾ (١٠).
_________
(١) الحجة: ٦٠١.
(٢) الدر المصون: ٢/ ٣٤١.
(٣) هي قراءة ابن محيصن، انظر: الدر المصون للسمين: ٣/ ٣٧، والإتحاف للدمياطي: ٢٩٠، ومعجم القراءات لمختار: ١/ ٣٣٠.
(٤) البقرة: ٢٣٩.
(٥) انظر: جامع الأحكام للقرطبي: ٣/ ٢٢٣، والبحر المحيط لأبي حيان: ٢/ ١٧٨، والدر المصون للسمين: ٣/ ٣٧، والإتحاف للدمياطي: ٢٩٠.
(٦) المصادر السابقة.
(٧) المصادر السابقة.
(٨) قراءة عكرمة وأبي مجلز وابن محيصن، انظر: الدر المصون للسمين: ٣/ ٣٧، ومعجم القراءات للخطيب: ١/ ٣٣٦.
(٩) انظر: الدر المصون للسمين: ٣/ ٣٧، ومعجم القراءات للخطيب: ١/ ٣٣٦.
(١٠) الإسراء: ٦٤.