أثر القراءات القرآنية في الصناعة المعجمية تاج العروس نموذجا

أَرْذَلِ الْعُمُرِ﴾ (١)، فقد قرأها الأعمش وغيره: ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يَتَوَفَّى﴾، قال النحاس (٢)، وأبو حيان (٣): أي يستوفي أجله.
ج تخفيف كلمات مثل "أُمْسِيَة"، و"أُضْحِيَة"، و"أُمْنِيَة". وقد ورد التخفيف في بعض القراءات (٤)، مثل: ﴿تِلْكَ أَمَانِيهِمْ﴾ (٥)، و﴿لَيْسَ بِأَمَانِيكُمْ وَلا أَمَانِي أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ (٦)، و﴿إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَتِه﴾ (٧).
د يمثل باب العدد مشكلة كبيرة للمتعلم العربي، فتارة يخالف (تذكيرًا وتأنيثًا)، وتارة يوافق، وغير ذلك. وتزداد المشكلة بالنسبة للعدد من ثلاثة إلى عشرة؛ لأن تمييزه جمع، ولا بد من رد الجمع إلى مفرده للحكم بالتذكير أو التأنيث. ويحل المشكلة أن يُنصح المتكلم بأن يقدم المعدود ويؤخر العدد، وحينئذٍ تجوز له المطابقة لأنه نعت، والمخالفة لأنه عدد. وقد جاء بالوجهين قوله تعالى: ﴿وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً﴾ (٨)، حيث قرئ كذلك ﴿وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثلاثًا﴾ (٩).
هـ يشيع في العصر الحديث استعمال "كِلا" مع المثنى المؤنث المجازي التأنيث، مثل: "كلا الدولتين"، و"كلا الصحيفتين" ... وقد جاءت القراءة القرآنية لتصحح هذا الاستعمال، وذلك في قوله تعالى: " كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ
_________
(١) الحج: ٥.
(٢) إعراب القرآن: ٢/ ٣٩٠.
(٣) البحر: ٦/ ٣٥٣.
(٤) انظر: النشر في القراءات العشر: ٢/ ٢٤٨.
(٥) البقرة: ١١١.
(٦) النساء: ١٢٣.
(٧) الحج: ٥٢.
(٨) الواقعة: ٧.
(٩) مختصر ابن خالويه: ١٥.