جواب الاستفتاء عن حقيقة الربا - ضمن «آثار المعلمي»

وذكر حديث «الصحيحين» (^١) عن أبي هريرة أن رجلًا تقاضى رسولَ الله - ﵌ - ... فقال: «دَعُوه فإن لصاحب الحق مقالًا، واشتَرُوا له بعيرًا، فأعطُوه إياه»، قالوا: لا نجد إلّا أفضل من سنِّه، قال: «اشتروه فأعطُوه إياه، فإن خيركم أحسنكم قضاءً».
أقول: في رواية عند البخاري: «كان لرجلٍ على النبي - ﵌ - سنٌّ من الإبل، فجاءه يتقاضاه، فقال - ﵌ -: «أعطُوه» فطلبوا سنَّه فلم يجدوا له إلّا سنًّا فوقها، فقال: «أعطُوه ...» «صحيح البخاري» (ج ٣ ص ١١٧) (^٢).
فقوله - ﵌ - أولًا: «أعطُوه» ظاهر في أن المراد: أعطُوه مثلَ سنِّه، كما هو شأن السلف عند الإطلاق. وهذا ظاهر في أن الزيادة لم تكن مشروطة، فهي تفضُّلٌ محض.
وقوله: «خيركم أحسنكم قضاء» قد تقدم الكلام عليه.
وفي رواية لمسلم (^٣): «جاء رجل يتقاضى رسولَ الله - ﵌ - بعيرًا، فقال: «أعطُوه سنًّا فوقَ سنِّه ...» وهي مختصرة.
وذكر حديث البزار (^٤) عن أبي هريرة: «أتى النبيَّ - ﵌ - رجلٌ يتقاضاه قد
_________
(^١) البخاري (٢٣٩٠) ومسلم (١٦٠١).
(^٢) رقم (٢٣٠٥).
(^٣) رقم (١٦٠١/ ١٢٢).
(^٤) كما في «كشف الأستار» (١٣٠٦). قال البزار: لا نعلم رواه عن حبيب هكذا إلا حمزة، ولا عنه إلا ابن المبارك. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٤/ ١٤١): «فيه أبو صالح الفراء، ولم أعرفه. وبقية رجاله رجال الصحيح.