وجوه إعجاز القرآن العظيم

المباهلة ليست خاصة برسول الله ﷺ كما ذكر ذلك ابن القيم (^١). وابن حجر (^٢) وغيرهما، فكيف يكون المقدور لغير رسول الله ﷺ معجزًا؟ … إنه لا يصح أن يكون.
والقول في المباهلة كالقول في سابقه، من صلاح كونه دليلًا من دلائل النبوة الكثيرة التي لا يشترط فيها ما يشترط في الإعجاز.
_________
(^١) يقول ابن القيم في زاد المعاد، مؤسسة الرسالة، بيروت، مكتبة المنار الإسلامية، الكويت، ط ٢٧، ١٤١٥ هـ، ١٩٩٤ م، ج ٣، ص ٥٦١: (السنة في مجادلة أهل الباطل إذا قامت عليهم حجة الله، ولم يرجعوا، بل أصروا على العناد أن يدعوهم إلى المباهلة، وقد أمر الله سبحانه بذلك رسوله، ولم يقل: إن ذلك ليس لأمتك من بعدك).
(^٢) يقول ابن حجر في فتح الباري، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، دار المعرفة، بيروت، ط ١٣٧٩، ج ٨، ص ٩٥، (وفيها مشروعية مباهلة المخالف إذا أصر بعد ظهور الحجة).