النجم الوهاج في شرح المنهاج

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
وكدرة، والدليل على ذلك ما رواه البخاري تعليقا، ومالك [١٣٠] وغيره متصلا: أن النساء كن يبعثن إلى عائشة الدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض، فتقول: (لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء) تريد: الطهر من الحيضة.
و(الدرجة) – بدال مهملة مضمومة، وراء مهملة ساكنة بعدها جيم -: خرقة ونحوها تدخلها النرأة في فرجها، ثم تخرجها لتنظر: هل بقي شيء من أثر الحيض أو لا؟
و(القصة البيضاء)،هي: القطنة أو الخرقة البيضاء التي تحتشي بها المرأة عند الحيض.
ويقابل الأصح ستة أوجه:
أحدها: أنهما ليسا حيضا؛ لقول أم عطية: (كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا)، كذا رواه أبو داوود [٣١١] والحاكم [١/ ١٧٤] وغيرهما.
ووقع في (الوسيط) من قول زينب بنت جحش، وفي (النهاية) من قول حمنة، والصواب: الأول.
والثاني – وبه قال الإصطخري -: أنهما حيض في أيام العادة فقط.
والثالث: إن تقدمهما دم قوي ولو بعض يوم .. كانا حيضا.
والرابع: يشترط تقدم دم قوي يوما وليلة.
والخامس: يشترط أن يتقدمهما قوي ويلحقهما قوي.
والسادس: يشترط أن يتقدمهما قوي يوما وليلة، ويلحقهما قوي يوما وليلة.
ولم يسلم في (شرح المهذب) قول الرافعي: إن محل الخلاف في غير أيام العادة، أما في أيامها .. فهو حيض، وتابعه على ذلك في (الروضة).