أحكام الخواتيم

سنين من خلافته حتى سقط منه فاتخذ خاتمًا من فضة، وفصه منه نقشه "آمنت بالذي خلق فسوى".
وكان نقش خاتم علي ﵁، "الله الملك الحق المبين". وقيل: "الملك لله الواحد القهار"، وقيل: "الله الملك وعلي عبده" وخاتم ابنه الحسن "الله أكبر وبه استعنت"، وقيل: "العزة لله"، وقيل: "لا إله إلا هو الحي القيوم الملك الحق المبين" وخاتم أخيه الحسين: "إِنَّ الله بالغ أمره".
وقد ذكر أهل التواريخ والسير ما نقله أبو عبد الله القضاعي وغيره أن عثمان لما سقط منه خاتم النبي ﷺ اتخذ خاتمًا من فضة فصه منه ونقش عليه "آمنت بالذي خلق فسوى"، وقيل: "لتنصرن أو لتندمن".
وأن عليًا ﵁ كان نقش خاتمه "الملك لله الواحد القهار".
وقد روى ابن السمعاني في تاريخه بإسناد عن زيد بن ربيع ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "اتخذ آدم ﵇ خاتمًا ونقش فيه "لا إله إلا الله محمد رسول الله". وهذا لا يثبت، وإسناده مظلم جدًّا.
وفي جزء أبي علي الخالدي بإسناده عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -: "كان نقش خاتم سليمان بن داود ﵉ لا إله إلا الله محمد رسول الله". هذا باطل موضوع، وقد رواه ابن السمعاني أيضًا بغير هذا الإسناد.
وروى وكيع بإسناده في "كتاب اللباس" عن خلدة بن دينار، أبي العالية قال: قلت له: إيش كان نقش خاتم النبي ﷺ؟ قال: "صدق الله"، (وألحق) (*) الخلفاء بعده " محمد رسول الله".
وروى ابن عدي (١) من طريق زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن
_________
(*) فألحق: "نسخة".
(١) في الكامل (٣/ ٢٣٠) وقال ابن عدي: ولا أعلم يرويه عن زمعة غير أبي داود به.
وقد نقل ابن عدي قول يحيى بن معين في زمعة أنَّه ضعيف، وقال يحيى مرة في زمعة: أنَّه صويلح الحديث، ونقل قول الفلاس عنه: أن فيه ضعفًا، وقول البخاري: يخالف=