مصنفات طراد الزينبي وأجزاء أخرى

٣٣١ - (٢٩) حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجيُّ: حدثنا أميةُ بنُ بِسطام: حدثنا يزيدُ بنُ زُريعٍ: حدثنا روحُ بنُ القاسمِ، عن سُهيلِ (^١) بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،
عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «الأرواحُ جُنودٌ مُجنَّدةٌ، فما تَعارفَ مِنها ائتلَفَ، وما تناكَرَ مِنها اختلَفَ» (^٢).

٣٣٢ - (٣٠) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجيُّ: حدثنا / روحُ بنُ صلاحٍ (^٣) المصريُّ: حدثنا موسى بنُ عُليِّ بنِ رباحٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ،
عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «الحسدُ في اثنتَينِ: رَجلٍ آتاهُ اللهُ القرآنَ فقامَ به، وأحلَّ حلالَه وحرَّمَ حرامَه (^٤)، ورَجلٍ آتاهُ اللهُ مالًا، فوَصلَ به أقرباءَه ورحِمَه وعملَ بطاعةِ اللهِ، تمنَّى أَن يكونَ مِثلَه، ومَن تكُنْ (^٥) فيه أربعُ خِصالٍ (^٦) فلا يَضرُّه ما زُوِيَ عنه مِن الدُّنيا: حُسنُ خَليقةٍ، وعَفافٌ، وصدقُ حَديثٍ، وحفظُ
_________
(^١) مكانها في (ك) بياض.
(^٢) أخرجه مسلم (٢٦٣٨) من طريق سهيل بن أبي صالح به.
(^٣) في هامشي الأصل و(ش) إشارة إلى نسخة أخرى: صالح. وما في الأصل هو ما في (ك) وهو الصواب، والله أعلم.
(^٤) زاد هنا في (ك): «تمن أن يكون مثله». وليست في مصادر التخريج، فلعلها مقحمة هنا، والله أعلم.
(^٥) في (ك): تكون.
(^٦) ليست في (ك) مع تنوين ما قبلها.