مصنفات طراد الزينبي وأجزاء أخرى - نبيل سعد الدين جرار
سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إنَّ لي أسماءً: أنا محمدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا الماحي (^١) الذي يَمحو اللهُ بي الكفرَ، وأنا الحاشِرُ الذي يُحشَرُ الناسُ على قَدمي، وأنا العاقِبُ».
قالَ: قلتُ للزُّهريِّ: ما العاقِبُ؟ قالَ: الذي ليسَ بعدَه نبيٌّ ﷺ (^٢).
أخرجَه (خ) عن محمودِ بنِ غَيلانَ (^٣). وأخرجَه (م) [٢٣٥٤] عن عبدِ بنِ حُميدٍ. كِلاهما عن عبدِ الرزاقِ.
١١ - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ رِزْقويه قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ: [حدثنا عليُّ بنُ حربٍ]: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه قالَ:
قالَ النبيُّ (^٤) ﷺ: «إنِّي أنا محمدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا الماحي الذي يُمحَى بي الكفرُ، وأنا الحاشِرُ الذي أحشُرُ الناسَ، وأنا العاقِبُ الذي ليسَ بَعدي نبيٌّ» (^٥).
_________
(^١) في (كو): إن لي أسماء: إني أنا أحمد، والماحي .. .
(^٢) هو في «جامع معمر» (١٩٦٥٧).
(^٣) ليس هو عند البخاري عن محمود بن غيلان، بل لم يخرجه من طريق عبد الرزاق أصلًا، إنما أخرجه من طريق مالك (٣٥٣٢) وشعيب (٤٨٩٦) عن الزهري.
وانظر ما بعده.
(^٤) في (كو): رسول الله.
(^٥) هو في «حديث سفيان بن عيينة» رواية علي بن حرب الطائي (٣٦).
ومن طريق المصنف أخرجه عبد الخالق الحنفي في «معجمه» (١٨٢)، وابن عساكر في «معجمه» (١٣٢) (٥٤٥) (٨٢٩)، وفي «تاريخه» (٣/ ٢٢)، وشهدة في «مشيختها» (٣)، والتجيبي في «برنامجه» (ص ١٦٤ - ١٦٥)، والسبكي في «معجمه» (ص ٥٦٩).
ويأتي بنفس الإسناد (٩٥) (٢٢٢)، وانظر ما قبله.
قالَ: قلتُ للزُّهريِّ: ما العاقِبُ؟ قالَ: الذي ليسَ بعدَه نبيٌّ ﷺ (^٢).
أخرجَه (خ) عن محمودِ بنِ غَيلانَ (^٣). وأخرجَه (م) [٢٣٥٤] عن عبدِ بنِ حُميدٍ. كِلاهما عن عبدِ الرزاقِ.
١١ - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ رِزْقويه قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ حربٍ: [حدثنا عليُّ بنُ حربٍ]: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن محمدِ بنِ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ، عن أبيه قالَ:
قالَ النبيُّ (^٤) ﷺ: «إنِّي أنا محمدٌ، وأنا أحمدُ، وأنا الماحي الذي يُمحَى بي الكفرُ، وأنا الحاشِرُ الذي أحشُرُ الناسَ، وأنا العاقِبُ الذي ليسَ بَعدي نبيٌّ» (^٥).
_________
(^١) في (كو): إن لي أسماء: إني أنا أحمد، والماحي .. .
(^٢) هو في «جامع معمر» (١٩٦٥٧).
(^٣) ليس هو عند البخاري عن محمود بن غيلان، بل لم يخرجه من طريق عبد الرزاق أصلًا، إنما أخرجه من طريق مالك (٣٥٣٢) وشعيب (٤٨٩٦) عن الزهري.
وانظر ما بعده.
(^٤) في (كو): رسول الله.
(^٥) هو في «حديث سفيان بن عيينة» رواية علي بن حرب الطائي (٣٦).
ومن طريق المصنف أخرجه عبد الخالق الحنفي في «معجمه» (١٨٢)، وابن عساكر في «معجمه» (١٣٢) (٥٤٥) (٨٢٩)، وفي «تاريخه» (٣/ ٢٢)، وشهدة في «مشيختها» (٣)، والتجيبي في «برنامجه» (ص ١٦٤ - ١٦٥)، والسبكي في «معجمه» (ص ٥٦٩).
ويأتي بنفس الإسناد (٩٥) (٢٢٢)، وانظر ما قبله.
59