عون المتين على نظم رسالة القرويين

دليل على أن العين لا تسبق القدر، ولكنها من القدر، وفي قوله صلى الله تعالى عليه وسلم: " ألا بركت " دليل على أن العين لا تضر ولا تعدو إذا برك العائن، وأنها إنما تعدو إذا لم يبرك، فواجب على من أعجبه شيء أن يبرك، فإنه إذا دعى بالبركة صرف المحذور لا محالة، والله ﷾ أعلموالتبريك: أن يقول: تبارك الله أحسن الخالقين، اللهم بارك فيه، وفيه أن العائن يؤمر بالاغتسال للذي عانه، ويجبر عندي على ذلك إن أباه، لأن الأمر حقيقته الوجوب، ولا ينبغي لأحد أن يمنع أخاه ما ينتفع به أخوه ولا يضره هو، ولا سيما إذا كان بسببه وكان الجاني عليه، فواجب على العائن الغسل عندي والله ﷾ أعلم.

٢٢٥٣ - ونظر النجوم ما منه يقع ... للاهتدا وعلم وقت اتسع
٢٢٥٤ - وما على ذلك زاد كرها ... أو حرمة عنه لديهم ينهى