فقه السيرة النبوية لمنير الغضبان

جاءهم العلم بغيا بينهم ...﴾ (١)، ﴿وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ..﴾ (٢).
لكن عندما يذكر غير الوحي تأتي كلمة العلم نكرة- علم- لأنها تمثل جانبا من الحقيقة، أما الحق الثابت في هذا الوجود هو الوحي فقط. ﴿قال إنما أوتيته على علم عندي ...﴾ (٣) ﴿قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك﴾ (٤)، ﴿ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير﴾ (٥).
ويبقى العلم البشري الذي يصل إليه الإنسان بجهده وفكره وذكائه، وحتى ما يجتهد فيه مما يتلقاه من الشرع ويجتهد في فهمه - علم- قابل للصواب والخطأ. أما العلم الثابت اليقيني الحق في هذا الوجود هو كتاب الله تعالى، وسنة نبيه محمد - ﷺ - .. وكل علم دونه يعتبر حقا بمقدار ما يتوافق مع هذا العلم المطلق، مع وحي الله تعالى في كتابه ووحيه لرسوله الذي قال الله تعالى عنه ﴿وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى﴾ (٦).
يقول السهيلي: (وقوله: «ما أنا بقارئ»؛ أي إني أمي، فلا
_________
(١) الجاثية: ١٧.
(٢) القصص: ٨٠.
(٣) القصص: ٧٨.
(٤) النمل: ٤٠.
(٥) الحج: ٨.
(٦) النجم: ٣، ٤.