نثر الورود شرح حائية ابن أبي داود

- ومنهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب - ﵀ - يقول: «لا خلاف أن التوحيد لا بد أن يكون بالقلب واللسان والعمل، فإن اختل شيء من هذا لم يكن الرجل مسلمًا» (١)، فحكى - ﵀ - عدم الخلاف وهي من عبارات نقل الإجماع.
- والشيخ سليمان بن سحمان، حيث قال: «اعلم أن من ترك الصلاة والزكاة والصيام والحج فهو كافر بإجماع المسلمين» (٢).
وقد توافرت النصوص عن الصحابة في إكفار تارك الصلاة ولم ينقل عن أحدهم خلاف ذلك:
فعن أبي المليح الهذلي، قال: سمعت عمر - ﵁ - على المنبر يقول: «لا إسلام لمن لم يصلِّ» (٣).
وقال أيضًا - ﵁ -: «لا حظ في الإسلام لامرئ ترك الصلاة» (٤).
وقال ابن مسعود - ﵁ -: «من ترك الصلاة فلا دين له» (٥).
وقال أبو الدرداء - ﵁ -: «لا إيمان لمن لا صلاة له» (٦).
_________
(١) كشف الشبهات ص (٥٤).
(٢) كشف الشبهات التي أوردها عبد الكريم البغدادي ص (١٢).
(٣) تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٨٩٧) رقم (٩٣٠).
(٤) تقدم تخريجه ص (١٠٢).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٦/ ١٦٧) رقم (٣٠٣٩٧)، وعبد الله بن أحمد في السنة (١/ ٣٥٩) رقم (٧٧٢)، وابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٨٩٨)، وأبو بكر الخلال في السنة (٤/ ١٤٧) رقم (١٣٨٧)، والطبراني في المعجم الكبير (٩/ ١٩١) رقم (٨٩٤١).
(٦) أخرجه ابن نصر المروزي (٢/ ٩٠٣) رقم (٩٤٥)، وأبو بكر الخلال في السنة (٤/ ١٤٦) رقم (١٣٨٤)، وابن بطة في الإبانة الكبرى (٢/ ٦٧٩) رقم (٧٨٨)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٤/ ٩٠٩) رقم (١٥٣٦).