الركن الخامس

الرجل فقد أخذته رأفة بعشيرته ورغبة في قريته! فلما نزل الوحي أخبر بذلك رسولَ الله - ﷺ - فالتفت - ﷺ - إلى الأنصار فأقرّوه بما قالوا فقال رسول الله - ﷺ -: "كلا، إني عبد الله ورسوله هاجرت إلى الله، وإليكم، المحيا محياكم، والممات مماتكم، فأقبلوا إليه يبكون ويقولون: والله ما قلنا الذي قلنا إلّا الضنَّ (١) بالله وبرسوله، فقال رسول الله - ﷺ -: "إن الله ورسولهَ يصدِّقَانِكُمْ ويعذِرَانِكُمْ" (٢).
ثم إن رسول الله - ﷺ - أقبل إلى الحجر الأسود فاستلمه ثم طاف بالبيت، ثم أتى على صنم إلى جنب البيت كانوا يعبدونه وفي يد رسول الله - ﷺ - قوس وهو آخذ بِسِيَةِ (٣) القوس، فجعل يطعن الصنم في عينه ويقول: ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ [الإسراء: ٨١] فلمّا فرغ من طوافه (٤) - ﷺ - أتى الصفا فعلا عليه حتى نظر إلى البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء الله له أن يدعو (٥).
ومن تمام الرواية ما حكاه أبو هريرة عن قيام خالد بن الوليد والزبير بن العوام على مُجَنَّبَتي (٦) جيش الفتح وقول رسول الله - ﷺ - لخالد ومن معه: "موعدكم الصفا".
_________
(١) أي إلّا شحًا بك أن تفارقنا.
(٢) هذا من رفيع أخلاقه - ﷺ - وحسن عشرته وصدق وفائه لمن صدق العهد والصحبة معه.
(٣) بالتخفيف هي المنعطف من طرفي القوس.
(٤) قال الإمام النووي: "وكان النبي - ﷺ - دخلها في هذا اليوم وهو يوم فتح مكة غير محرم بإجماع المسلمين، وكان على رأسه المغفر، والأحاديث متظاهرة على ذلك، والإجماع منعقد عليه ثم قال " ..... مذهب الشافعي وأصحابه وآخرين أنه يجوز دخولها حلالًا للمحارب بلا خلاف، وكذا لمن يخاف من ظالم لو ظهر للطواف وغيره. وأما من لا عذر له أصلًا فللشافعي - ﵁ - فيه قولان مشهوران: أصحهما أنه يجوز له دخولها بغير إحرام لكن يستحب له الإحرام والثاني لا يجوز ... ". اُنظر شرح النووي على صحيح مسلم ص ١٢ - ص ٤٦٦.
(٥) أذكر بأنني قد أتصرف قليلًا في نص الحديث وقد أحذف منه مراعاة للتسهيل والتوضيح والاختصار.
(٦) المجنبتان الميمنة والميسرة.