الاغتيالات

قال النووي: " معنى لكل غادر لواء: أي علامة يشهد بها في الناس .. وكانت العرب تنصب الألوية في الأسواق الحفلة لغدرة الغادر لتشهيره بذلك ". (^١)
وجاء في فيض القدير: في قوله - ﷺ -: " عند استه " بمعنى أنه يلصق به ويدنى منه دنوا لا يكون معه اشتباه؛ لتزداد فضيحته وتتضاعف استهانته، ويحتمل أن يكون دبره حقيقة". (^٢)
٣ - حديث ابن عمر أيضا قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول: " لكل غادر لواء ينصب لغدرته ". (^٣)
٤ - حديث أنس بن مالك - ﵁ - عن النبي - ﷺ - قال: " لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به ". (^٤)
وجه الشاهد: أن الاغتيالات لما كانت تنفذ خفية وغيلة، فان لفظ الغدر يشملها لعموم اللفظ.
قال ابن دقيق العيد: في شرح حديث ابن عمر السابق، " وفيه تعظيم الغدرة وذلك في الحروب .. وقد يراد بهذا الغدر ما هو أعم من أمر الحروب، وهو ظاهر اللفظ ". (^٥)
٥ - حديث ابن عمر - ﵁ - ما أن غلاما قُتل غِيلة، فقال عمر: " لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهم ". (^٦)
وفي رواية: أن عمر بن الخطاب - ﵁ - قتل نفرا خمسة، أو سبعة برجل قتلوه قتل غِيلة، وقال: " لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعا ". (^٧)
و" غيلة: أي اغتيالا وهو أن يغتال فيخدع حتى يصير إلى موضع يستخفي فيه، فإذا صار فيه قتل" (^٨)، و" قتله غيلة: خدعه فذهب به إلى موضعٍ فقتله ". (^٩)
_________
(^١) شرح صحيح مسلم: النووي، ج ١٢، ص ٤٣.
(^٢) فيض القدير: ج ٥، ص ٢٨٧.
(^٣) صحيح البخاري: كتاب الجزية والموادعة، باب إثم الغادر للبر والفاجر ج ٤، ص ١٢٧ برقم ٣١٨٨.
(^٤) مسند أحمد: حديث أنس بن مالك، ج ١٩، ص ٤٣١، برقم ١٢٤٤٣.
(^٥) إحكام الأحكام: ابن دقيق العيد، ج ١، ص ٣٠٩.
(^٦) صحيح البخاري: كتاب الديات، باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب، أو يقتص منهم كلهم ج ٩، ص ١٠، برقم ٦٨٩٦.
(^٧) السنن الكبرى: البيهقي، كتاب النفقات، باب النّفر يقتلون الرجل، ج ٨، ص ٤٠ برقم ١٥٧٥١، وموطأ مالك: كتاب العقول، باب ما جاء في الغيلة والسّحر، ج ٥، ص ١٢٨١، برقم ٣٢٤٦، وصححه الألباني في إرواء الغليل برقم ٢٢٠١.
(^٨) المخصص: على بن إسماعيل النحوي المعروف بابن سيده، تح: خليل إبراهيم جمال دار إحياء التراث العربي: بيروت، ط (١)، ١٤١٧ هـ- ١٩٩٦ م، ج ٢، ص ٦٨.
(^٩) القاموس المحيط: الفيروز آبادي، ص ١٣٤٤.