التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

وكان محمد ابن الحنَفيَّة رضي اللَّه تعالى عنه يقولُ: أعوذُ باللَّه القويِّ من الشيطان الغَوِيّ.
وكان ابنُ مسعودٍ رضي اللَّه تعالى عنه يقولُ: أعوذُ باللَّه الجبَّار المتكبِّر من الشيطان المستَكْبرِ، إن اللَّه هو السميعُ العليم (^١).
ومن القرَّاءِ السبعة مَن يقول: أعوذُ باللَّهِ السَّميعِ العليم من الشيطان الرجيم (^٢).
ومنهم مَن يقول: أعوذُ باللَّه من الشيطان الرجيم إن اللَّه هو السميعُ العليم.
ومنهم مَن يقول: أعوذُ باللَّه العظيم من الشيطان الرجيم.
ومنهم مَن يَجمع بين العظيم والسميع والعليم.
ومنهم مَن يقول: أستعيذُ باللَّه.
ومنهم مَن يقول: نَستعيذُ باللَّه.
والمختارُ هو قولُ الجمهور: أعوذُ باللَّه من الشيطان الرجيم.
قال نجمُ الدِّين (^٣): ولي فيه حديثٌ مسلسلٌ ينتهي إلى عاصمٍ، عن زِرٍّ، عن ابنِ مسعودٍ رضي اللَّه تعالى عنه، عن النبيِّ -ﷺ-، عن جبريل، عن ميكائيل، عن إسرافيل، أنه أخذه من اللوح المحفوظ هكذا (^٤).
_________
(^١) لم أجده، وكذا ما ورد هنا من الأخبار مما لم نذكر له تخريجًا.
(^٢) وروى هذه الصيغة في الاستعاذة أبو داود (٧٧٥) و(٧٨٥) من حديثي أبي سعيد وعائشة، والترمذي (٢٩٢٢) من حديث معقل بن يسار.
(^٣) في (ر) و(ف): "قال يعني المصنف".
(^٤) رواه الثعلبي في "تفسيره" (٦/ ٤١) مسلسلًا، وعنه تلميذه الواحدي في "الوسيط" (٣/ ٨٣ - ٨٤)، وفي آخره: فلقد قرأت على عاصم فقلت: أعوذ بالسميع العليم، فقال لي: قل أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم، فلقد قرأت على زر بن حبيش فقلت: أعوذ بالسميع العليم، فقال لي: قل أعوذ باللَّه من =