التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ﴾ [المؤمنون: ٥٥]، وكان طولُ العمر لهم خُذْلانًا، وكثرةُ المال (^١) والأولاد لهم حِرمانًا.
ثم لهم بمُقابلة هذا المَدِّ مَدٌّ لا يُحمَد، قال تعالى: ﴿فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا﴾ [مريم: ٧٥]، ثم قال: ﴿وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا﴾ [مريم: ٧٩]، وقد جعل اللَّه تعالى لعدِّوه في الدنيا مالًا ممدودًا، ولَولِيِّه (^٢) في الآخرة ظلًّا ممدودًا.
وقال اللَّه ﷻ لمحمدٍ -ﷺ- ليلةَ المعراج: إنَّ مِن نِعَمي (^٣) على أمَّتك أنَّي قصَّرتُ أعمارهم كي لا تَكثرَ ذنوبهم، وأَقْلَلْتُ أموالهم كي لا يَشتدَّ في القيامة حسابُهم، وأخَّرتُ زمانهم كي لا يَطولَ في القبور حَبْسُهم (^٤).
* * *
(١٦) - ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ﴾.
وقوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى﴾: فالشراء: البيع، والاشتراء: الابْتِيَاع، والشَّرْوى: المِثْل.
وتفسيره هاهنا:
في قول ابن عباسٍ وابن مسعودٍ ﵃: أَخذوا الكفرَ، وتَركوا الإيمان (^٥).
_________
(^١) في (أ): "الأموال".
(^٢) في (أ): "وللولي".
(^٣) في (أ): "نعمتي".
(^٤) لم نقف عليه.
(^٥) رواه عنهما الطبري في "تفسيره" (١/ ٣٢٥).