شرح سنن ابن ماجه للهرري = مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ظَالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "اثْبُتْ حِرَاءُ؛ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ"،
===
وثقه ابن معين، وقال العجلي: تابعي كوفي، ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات". يروي عنه: (م عم).
(عن عبد الله بن ظالم) - بكسر اللام - التميمي المازني الكوفي. روى عن: سعيد بن زيد حديث عشرة في الجنة، ويروي عنه: (عم)، وهلال بن يساف.
وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال العقيلي: عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد كوفي لا يصح حديثه، وكذا ذكره ابن عبدي عن البخاري، وقال في "التقريب": صدوق لينه البخاري، من الثالثة. (عم).
(عن سعيد بن زيد) العدوي أبي الأعور المدني ﵁، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة.
وهذا السند من سباعياته؛ رجاله ثلاثة منهم بصريون، وثلاثة كوفيون، وواحد مدني، وحكمه: الحسن؛ لأن عبد الله بن ظالم مختلف فيه، وغرضه بسوق هذا السند: بيان متابعة عبد الله بن ظالم لرياح بن الحارث في رواية هذا الحديث عن سعيد بن زيد.
(قال) سعيد بن زيد: (أشهد على رسول الله ﷺ أني سمعته) ﷺ (يقول) وهو على حراء، فتحرك بهم: (اثبت) أي: اسكت ولا تتحرك يا (حراء؛ فما عليك) أي: ليس عليك (إلا نبي أو صديق أو شهيد) أراد به الجنس؛ فإن المذكورين بعد الصديق كلهم شهداء، و(أو) لمنع الخلو، وقيل: بمعنى الواو، واستشكل بسعد بن أبي وقاص؛ لأنه غير مقتول، فقد ذكر في "جامع الأصول" أنه مات في قصره بالعقيق قريبًا من