دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه

وكان ذلك من مظاهر حفظ اللَّه لكتابه، ولمزيد الإيضاح والبيان مع الاختصار والإجمال أورد بعض الجهود التي بذلت في تدوين القرآن الكريم إلى جانب حفظه واستظهاره في صفوف الأُمَّة:
أ- تخصص بعض الصحابة في كتابة الوحي، وذكر بعض العلماء أن عددهم بلغ تسعة وعشرين كاتبًا؛ منهم الخلفاء الراشدون، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت وغيرهم (١): كانوا يكتبون ما ينزل على الرسول -ﷺ- من القرآن (ويسجلونه آية بعد آية، حتى إذا ما كمل التنزيل، وانتقل الرسول -ﷺ- إلى الرفيق الأعلى كان القرآن كله مسجلًا في صحف (وكانوا يضعون ما يكتبونه في بيت النبي -ﷺ-، ثمّ يكتبون لأنفسهم منه صورًا أخرى يحفظونها لديهم) (٢)، وإذا كانت مفرقة لم يكونوا قد جمعوها فيما بين الدفتين، ولم يلزموا القراء توالي سورها) (٣).
ب- ثبت أن جبريل -﵇- كان يعارض الرسول -ﷺ- بالقرآن مرَّة واحدة
_________
(١) انظر: محمد عبد العظيم الزرقاني: مناهل العرفان. . ١/ ٢٤٦، (مرجع سابق). وانظر: مناع القطان: مباحث في علوم القرآن: ص ١٢٣، (مرجع سابق). وانظر: إبراهيم الأبياري: تأريخ القرآن: ص ٩٥، (مرجع سابق). وانظر: الفهرست لابن النديم: ص ٤١، طبعة دار المعرفة، بيروت، (بدون تاريخ)، وانظر: ابن حزم: جوامع السير. . ص ٢٦ - ٢٧، (مرجع سابق). وانظر: ابن قيم الجوزية: زاد المعاد. . ١/ ٢٩، وقد أفرد أحمد عبد الرحمن عيسى كتابًا بعنوان: كتاب الوحي، الطبعة الأولى، ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م، عن دار اللواء، الرياض، وأفرد محمد مصطفى الأعظمي كتابًا آخر عنوان: كُتَّاب النبي -ﷺ-، الطبعة الثالثة، ١٤٠١ هـ، ١٩٨١ م، عن المكتب الإسلامي، بيروت، وقد أحصى فيه واحدًا وستين كاتبًا للرسول -ﷺ-؛ (لمزيد الاطلاع).
(٢) انظر: الزركشي: البرهان. . ١/ ٢٣٨، (مرجع سابق). وانظر: السيوطي: الإتقان. . ١/ ٥٨ (مرجع سابق). وانظر: محمد عبد اللَّه دراز: مدخل إلى القرآن الكريم. . ص ٣٦، طبعة دار القلم - الكويت، ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م.
(٣) محمد بيومي مهران: دراسات تاريخية من القرآن الكريم: ص ٢٠، (مرجع سابق).