من تكلم فيه وهو موثق ت الرحيلي

عن قتادة. صالح"١"، وثقه يحيى"٢"، وقال أبو حاتم:
_________
= الثقة"، التهذيب: ٧/٤٢٦، وأخرج الحاكم له حديثًا في المستدرك: ٢/١٩٠ في شكر المرأة لزوجها ثم قال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" فأقره الذهَبِيّ فقال: "صحيح".
ب- الذين تكلموا فيه:
فيه قول أبي حاتم السابق.
وقال أحمد: "يروي عن قتادة أحاديث مناكير يخالف".
وقال ابن عدي: "يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها وحديثه خاصة عن قتادة مضطرب"، التهذيب: ٧/٤٢٦.
وقال الدَّارَقُطْنِيّ: "لين يترك"، التهذيب.
وقال أبو بكر البزار: "ليس بالحافظ" التهذيب.
وقال ابن حبان: "كان ممن ينفرد عن قتادة بما لا يشبه حديثه، فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد فأما فيما وافق الثقات فإن اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسًا"، المجروحين: ٢/٨٩.
جـ- الحاصل:
الحاصل أن حديثه عن قتادة فيه مناكير، والظاهر أنه ضُعِّف بسبب ذلك فيحتج به في غير قتادة، والله أعلم.
١ في المغني قال: "وثقه يحيى، وقال أبو حاتم: "لا يحتج به"، وفي الكاشف "وثق"، وفي الميزان: ٣/١٧٩: "فعمر بن إبراهيم العبدي صدوق حسن الحديث له غلط يسير".
٢ هو ابن معين في تاريخه برواية الدارمي عنه ص ٥٠ رقم ٤١، وانظر التهذيب: ٧/٤٢٦.