من تكلم فيه وهو موثق ت الرحيلي

٢٧٤- "م س" عوف الأعرابي"١":
ثقة كبير"٢"، قال بندار: "كان قدريًا رافضيًا". وشيعي"٣" أصح.
٢٧٥- "م س" عياض"٤" بن عبد الله الفهري:
_________
١ ع عوف بن أبي جميلة الأعرابي، أبو سهل البصري، توفي سنة ١٤٦هـ، وقيل غير ذلك، احتج به الجماعة.
روى عن: أبي رجاء العطاردي، وأبي عثمان النهدي، وخلاس الهجري..
روى عنه: شعبة، والثوري، وابن المبارك، والقطان، وهشيم، وعيسى بن يونس.
أ - أقوال الأئمة فيه:
وثق، ولم أر فيه جرحًا سوى رميه ببدعة القدر والتشيع، قال النسائي: "ثقة ثبت"، الميزان ٣/٣٠٥.
ب- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة فيه بدعة القدر والتشيع، وقد احتج به الجماعة ...
٢ في المغني: "ثقة مشهور، قال بندار: "قدري رافضي"، يعني يتشيع، وفي الكاشف اكتفى بقول النسائي فيه، وفي الميزان نقل الأقوال فيه، وذكره في رسالة الثقات، وقال: "ثقة مشهور، حديثه في الكتب، قال بندار: قدري شيعي".
٣ في "م": "وشيعيًا أصح" وفي "ي" "وشيعي" وهو الصواب، لأن الكلمة ليست معطوفة على ما قبلها، وليست من قول بندار، بل من كلام الذهَبِيّ، وهذه اللفظة سقطت من "ز"، وفي "أ": "كان قدريًا رافضيًا شيعيًا"، وفي الميزان: "والله لقد كان عوف قدريًا رافضيًا شيطانًا".
٤ م د س ق عياض بن عبد الله الفهري، المدني، نزيل مصر صح.
روى عن: الزهري وأبي الزبير، ومخرمة بن سليمان.
روى عنه: صدقة السمين، وابن لهيعة، والليث، وابن وهب ... =