روضة العابدين - عبد الله بن عبده العواضي
وعن معاذ بن جبل ﵁ قال: كنت مع رسول الله ﷺ في سفر فأصبحت يومًا قريبًا منه ونحن نسير فقلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار، قال: (لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله ولا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت (^١).
وعن البراء بن عازب قال: جاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، علمني عملًا يدخلني الجنة، قال: (إن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة: أعتق النسمة، وفك الرقبة، فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع، واسقِ الظمآن) (^٢).
وعن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني بشيء إذا عملته - أو عملت به - دخلت الجنة، قال: (أفشِ السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام، وقم بالليل والناس نيام، تدخل الجنة بسلام) (^٣).
وعن أبي الدرداء ﵁ قال: قال رجل لرسول الله ﷺ: دلني على عمل يدخلني الجنة، قال رسول الله ﷺ: (لا تغضب ولك الجنة) (^٤).
الرابع: وردت نصوص أخرى تذكر أعمالًا تكون سبيلًا إلى الجنة، وهي كثيرة، فمن تلك الأعمال على سبيل الأجمال-وبعضها قد ذكر في النصوص السابقة-:
١ - طاعة الله ورسوله.
٢ - القول السديد
_________
(^١) رواه أحمد (٣٦/ ٣٤٤)، والترمذي (٥/ ١١)، وهو صحيح.
(^٢) رواه أحمد (٣٠/ ٦٠٠)، وابن حبان (٢/ ٩٧)، وهو صحيح.
(^٣) رواه ابن حبان (٢/ ٢٦١)، وهو صحيح.
(^٤) رواه الطبراني، المعجم الأوسط (٣/ ٢٥)، وهو صحيح.
وعن البراء بن عازب قال: جاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، علمني عملًا يدخلني الجنة، قال: (إن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة: أعتق النسمة، وفك الرقبة، فإن لم تطق ذلك فأطعم الجائع، واسقِ الظمآن) (^٢).
وعن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني بشيء إذا عملته - أو عملت به - دخلت الجنة، قال: (أفشِ السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام، وقم بالليل والناس نيام، تدخل الجنة بسلام) (^٣).
وعن أبي الدرداء ﵁ قال: قال رجل لرسول الله ﷺ: دلني على عمل يدخلني الجنة، قال رسول الله ﷺ: (لا تغضب ولك الجنة) (^٤).
الرابع: وردت نصوص أخرى تذكر أعمالًا تكون سبيلًا إلى الجنة، وهي كثيرة، فمن تلك الأعمال على سبيل الأجمال-وبعضها قد ذكر في النصوص السابقة-:
١ - طاعة الله ورسوله.
٢ - القول السديد
_________
(^١) رواه أحمد (٣٦/ ٣٤٤)، والترمذي (٥/ ١١)، وهو صحيح.
(^٢) رواه أحمد (٣٠/ ٦٠٠)، وابن حبان (٢/ ٩٧)، وهو صحيح.
(^٣) رواه ابن حبان (٢/ ٢٦١)، وهو صحيح.
(^٤) رواه الطبراني، المعجم الأوسط (٣/ ٢٥)، وهو صحيح.
497