المخلصيات

وهو مُحرِمٌ مِن وجعٍ كانَ برأسِهِ (١) .
٣٢- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ أبي سمينةَ: حدثنا معتمرٌ، عن حميدٍ، عن أبي المتوكلِ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ:
رخَّصَ رسولُ اللهِ ﷺ في القُبلةِ للصائمِ (٢) .
٣٣- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ (٣): حدثنا معتمرٌ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو (٤) قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «استَقيموا ولن تُحصوا (٥)، واعلَموا أنَّ مِن أفضلِ
_________
(١) أخرجه الذهبي في «معجم المحدثين» (٣٦) من طريق المخلص به.
وطرفه الأول عند البخاري (١٩٤٠) .
وطرفه الثاني عند أبي داود (١٨٣٧)، والنسائي (٢٨٤٩)، وأحمد (٣/ ١٦٤، ٢٦٧)، وابن خزيمة (٢٦٥٨) (٢٦٥٩)، وابن حبان (٣٩٥٢) من طريق حميد وقتادة، عن أنس.
(٢) أخرجه ابن خزيمة (١٩٦٧) (١٩٦٨) (٢٠٠٥)، والطبراني في «الأوسط» (٢٧٢٥)، والدارقطني (٢/ ١٨٣)، والبيهقي (٤/ ٢٦٤) من طريق معتمر بن سليمان به.
وزادوا في متنه: «والحجامة» .
وأفاد ابن خزيمة أن هذه الزيادة مدرجة. وسيأتي بهذه الزيادة (١٦٨) (١٣٤٢) .
وقال الدارقطني: كلهم ثقات، وغير معتمر يرويه موقوفًا.
وانظر «الإرواء» (٤/ ٧٤) .
(٣) في ظ (٤٦): وهو ابن أبي سمينة.
(٤) في ظ (٤٦) وَ(فيض): عبد الله بن عمر. وفي هامش الأخيرة إشارة إلى نسخة أخرى: عمرو. وكانت في الأصل: عمر، ثم أضيفت إليها الواو، وهو الصواب إن شاء الله.
(٥) في هامش الأصل: «ليس في السماع ولن تحصوا وكذا في حاشية الأصل» .