أحاديث منصور بن عمار

عن أبي الأسودِ (^١)، عن عائشةَ قالتْ:
كانَ رسولُ اللهِ ﷺ لا يَزيدُ ذا شَرفٍ عندَه ولا يَنقُصُه (عهده؟) (^٢) إلا بالتَّقوى (^٣).
ومِن كلامِهِ وأخبارِهِ

٤٧٥ - (٧) أخبرنا أبو يعقوبَ إسحاقُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ التاجرُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ بنِ خالدٍ الهِسِنْجانيُّ (^٤): حدثنا أحمدُ بنُ أبي (^٥) الحَوَاريِّ قالَ: سمعتُ عبدَ الرحمنِ بنَ مُطرِّفٍ قالَ: رُؤيَ منصورُ بنُ عمارٍ بعدَ موتِهِ، فقيلَ له: يا منصورُ، ما فَعلَ بكَ ربُّكَ ﷿؟ قالَ: غَفرَ لي، وقالَ لي: يا منصورُ، قَد غَفرتُ لكَ على تَخليطٍ كانَ فيكَ كثيرًا، إلا أنَّكَ كنتَ تُحوّش (^٦) الناسَ إلى دَاري (^٧).
_________
(^١) هكذا وقع الإسناد في النسختين، من رواية أبي الأسود عن عائشة بلا واسطة.
وهو عند الطبراني في «الأوسط» (٧٣٢٨) -وقد رواه المصنف عنه- من رواية أبي الأسود [عن عروة] عن عائشة.
وأخرجه ابن حجر في «لسان الميزان» (٨/ ١٦٧) من طريق هذا الجزء، وأحال على إسناد الحديث المتقدم (٣) وفيه [عن عروة] على الصواب. والله أعلم.
(^٢) هذا ما ظهر لي أنه الأقرب لما في الأصل، وعليها علامة رواية ابن قريش، ولعلها: «عنده». وفي الهامش إشارة إلى رواية العتبي: «عنَّةٍ»، وتحتمل: «عفَّةٍ».
وليست في (ب) ولا مصادر التخريج. والله أعلم.
(^٣) إسناده ضعيف لحال ابن لهيعة ومنصور بن عمار.
(^٤) كذا في مصادر ترجمته، وفي الأصل: «السبخالي؟»، وفي (ب): «السحامي. وليس فيها: «يوسف بن»
(^٥) سقطت من (ب).
(^٦) هكذا شُكلت في الأصل، ولعل الصواب: «تَحُوشُ». والله أعلم.
(^٧) كذا في الأصل، وفي (ب): «ذِكري»، وكذا في كل المصادر التي وقفت عليها، ومنها «الحلية» لأبي نعيم (٩/ ٣٢٥ - ٣٢٦) عن إسحاق بن أحمد التاجر به.