جزء المناديلي

والسماعُ الثاني في جانبِ الوَرقةِ الأخيرةِ مِن الجُزءِ على الجَمالِ القَلْقَشنديِّ، بروايتِه عن الجَمالِ الشَّرائحيِّ وأُختِه عائشةَ سَنةَ (٩١٢ هـ).
* وهَذا الجُزءُ لعلَّه أشهرُ أجزاءِ المَناديليِّ والمَقصود عندَ الإطلاقِ: «جزء أبي القاسم المناديلي»، فقَد تفرَّدَ بأحاديثَ عُرفَت به، تأتي (١٠) (١٨) (٤١)، ووَرَدَ ذِكرُه في بعضِ كُتبِ التَّراجمِ مِن طريقِ ابنِ الحَبَّالِ وابنِ واصلٍ:
* ذكَرَه البرزاليُّ في «المقتفي» (٢/ ٣٣٢): جزءًا مِن حَديثِ أبي القاسمِ إبراهيمَ بنِ محمدٍ المَناديليِّ.
* والفاسيُّ في «ذيل التقييد» (٢/ ٣٢٢): جزء أبي القاسمِ المَناديليَّ.
* والحافظُ ابنُ حجرٍ في «إنباء الغمر» (٢/ ٤٤٣): جزء المَناديليِّ.
* والسَّخاويُّ في «الضوء اللامع» في تَرجمةِ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ يوسفَ بن سَحْلولٍ (٨/ ٤٦): جزء المَناديليِّ.
وفي تَرجمةِ أي مَلَك بنتِ الشَّرائحيِّ (١٢/ ١١): جزء المَناديليِّ مع ما بآخِرِه.
وفي تَرجمةِ عائشةَ بنتِ الشَّرائحيِّ (١٢/ ٧٣): جزء المَناديليِّ وما بآخِرِه.
* وابنُ طُولونَ في «الفهرست الأوسط» (٤/ ٣٠٦): جزء مِن حديثِ أبي القاسمِ إبراهيمَ بنِ محمدٍ المَناديليِّ مع ما في آخِرِه مِن حديثِ جابرِ بنِ سَمرةَ (^١).
_________
(^١) ثم ذكر إسناده إلى عائشة بنت الشرائحي راوية هذه النسخة بإسنادها إلى الغطريف، ثم ذكر إسنادًا آخر من طريقين عن السلفي: أخبرنا أبو الصدق أبو بكر بن محمد الإسناني، قالا [قلتُ: يعني الغطريف وأبو بكر هذا]: أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد المناديلي به فذكره.
كذا وقع فيه، ومقتضى هذا أن يكون هذا الجزء مرويًا من هذين الطريقين عن المناديلي، وأخشى أن يكون الجزء المروي من طريق السلفي هو الجزء التالي، وهو أحد الأجزاء الواقعة ضمن «السفينة الجرائدية الكبرى» المروية من طريق محمد بن يعقوب الجرائدي، عن سبط السلفي، عنه، وهو أحد إسنادي ابن طولون إلى السلفي. والله أعلم.
ثم يُنظر فيما وقع في المطبوع «أبو الصدق أبو بكر بن محمد الإسناني» هل فيه تصحيف، فقد تقدم في الرواة عن المناديلي: «ومحمد بن أبي نصر الأشناني شيخ السلفي». والله أعلم.