جزء السقطي - نبيل سعد الدين جرار
٢٥٥ - (٦) وبه إلى أنسٍ قالَ: كانَ أبو طلحةَ يأكلُ البَرَدَ وهو صائمٌ ويقولُ: ليسَ بطعامٍ ولا شرابٍ (^١).
٢٥٦ - (٧) وبه إلى قتادةَ، عن أبي ميمونةَ، عن أبي هريرةَ،
عن النبيِّ ﷺ قالَ في ليلةِ القَدرِ إنَّها ليلةُ سابعةٍ أو تاسعةٍ وعشرينَ، وإنَّ الملائكةَ في تلكَ الليلةِ أكثرُ مِن عددِ الحَصى (^٢).
٢٥٧ - (٨) وبه عن قتادةَ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى،
أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا خافَ قَومًا قالَ: «اللهمَّ إنِّي أجعلُكَ في نُحورِهم، وأعوذُ بكَ مِن شُرورِهم» (^٣).
_________
(^١) أخرجه البزار (٧٤٢٨)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٥/ ١١٥) من طريق قتادة به.
وأخرجه عبد الله في «زوائد المسند» ٣/ ٢٧٩ (١٣٩٧١) من طريق قتادة وحميد، عن أنس بنحوه. وانظر فيه تمام التخريج.
(^٢) أخرجه الطيالسي (٢٦٦٨)، وأحمد (٢/ ٥١٩)، وابن خزيمة (٢١٩٤)، والبزار (٩٤٤٧)، والطبراني في «الأوسط» (٢٥٢٢) من طريق عمران القطان به.
وقال ابن كثير في «تفسيره» (٨/ ٤٤٩): وإسناده لا بأس به. وقال في «المجمع» (٣/ ١٧٦): ورجاله ثقات. وحسن الألباني إسناده في «الصحيحة» (٢٢٠٥).
(^٣) أخرجه أبو داود (١٥٣٧)، والنسائي في «الكبرى» (٨٥٧٧) (١٠٣٦٢)، وأحمد (٤/ ٤١٤)، والطيالسي (٥٢٦)، وابن حبان (٤٧٦٥)، والحاكم (٢/ ١٤٢)، والبيهقي (٥/ ٢٥٣، ٩/ ١٥٢)، وابن حجر في «الأمالي المطلقة» (ص ١٢٧)، و«نتائج الأفكار» (٤/ ١٠٤، ١٠٥) من طريق قتادة به.
وصححه الحاكم على شرط الشيخين. ووافقه الألباني في «صحيح أبي داود» (٥/ ٢٣٦). وصحح إسناده النووي في «الأذكار» (ص ٢١٨). وقال الحافظ: هذا حديث حسن غريب، ورجاله رجال الصحيح، لكن قتادة مدلس، ولم أره عنه إلا بالعنعنة .. .
٢٥٦ - (٧) وبه إلى قتادةَ، عن أبي ميمونةَ، عن أبي هريرةَ،
عن النبيِّ ﷺ قالَ في ليلةِ القَدرِ إنَّها ليلةُ سابعةٍ أو تاسعةٍ وعشرينَ، وإنَّ الملائكةَ في تلكَ الليلةِ أكثرُ مِن عددِ الحَصى (^٢).
٢٥٧ - (٨) وبه عن قتادةَ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى،
أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كانَ إذا خافَ قَومًا قالَ: «اللهمَّ إنِّي أجعلُكَ في نُحورِهم، وأعوذُ بكَ مِن شُرورِهم» (^٣).
_________
(^١) أخرجه البزار (٧٤٢٨)، والطحاوي في «شرح المشكل» (٥/ ١١٥) من طريق قتادة به.
وأخرجه عبد الله في «زوائد المسند» ٣/ ٢٧٩ (١٣٩٧١) من طريق قتادة وحميد، عن أنس بنحوه. وانظر فيه تمام التخريج.
(^٢) أخرجه الطيالسي (٢٦٦٨)، وأحمد (٢/ ٥١٩)، وابن خزيمة (٢١٩٤)، والبزار (٩٤٤٧)، والطبراني في «الأوسط» (٢٥٢٢) من طريق عمران القطان به.
وقال ابن كثير في «تفسيره» (٨/ ٤٤٩): وإسناده لا بأس به. وقال في «المجمع» (٣/ ١٧٦): ورجاله ثقات. وحسن الألباني إسناده في «الصحيحة» (٢٢٠٥).
(^٣) أخرجه أبو داود (١٥٣٧)، والنسائي في «الكبرى» (٨٥٧٧) (١٠٣٦٢)، وأحمد (٤/ ٤١٤)، والطيالسي (٥٢٦)، وابن حبان (٤٧٦٥)، والحاكم (٢/ ١٤٢)، والبيهقي (٥/ ٢٥٣، ٩/ ١٥٢)، وابن حجر في «الأمالي المطلقة» (ص ١٢٧)، و«نتائج الأفكار» (٤/ ١٠٤، ١٠٥) من طريق قتادة به.
وصححه الحاكم على شرط الشيخين. ووافقه الألباني في «صحيح أبي داود» (٥/ ٢٣٦). وصحح إسناده النووي في «الأذكار» (ص ٢١٨). وقال الحافظ: هذا حديث حسن غريب، ورجاله رجال الصحيح، لكن قتادة مدلس، ولم أره عنه إلا بالعنعنة .. .
258