الموسوعة الحديثية - ديوان الوقف السني

وفى الآخرى قال عمر: لو نهينا عن هذا العصب (^١) فإنه يُصبغ بالبول، فقال أُبي بن كعب: واللّه ما ذلك لك. قال ما؟ قال: إنا لبسناها على عهد رسول الله - ﷺ - والقرآن ينزل، وكفِّن فيه رسول اللّه - ﷺ -. فقال عمر: صدقت. إسناده ضعيف؛ فيه انقطاع الحسن لم يدرك عمر - ﵁ -. ولا أبي - ﵁ -. قال الهيثمي في مجمع الزوائد ١/ ٣٥٥: (أحمد والحسن لم يسمع من عمر ولا من أبي).
- أخرجه: عبد الرزاق (١٤٩٥)، قال: عن ابن عيينة. وأحمد ٥/ ١٤٢ (٢١٢٨٣)، قال: حدثنا هشيم، قال: أنبأنا يونس.
كلاهما: (عن عمرو، ويونس)، عن الحسن، فذكره.

٩٣ - قال رسول الله - ﷺ -: "من سرَّح رأسه ولحيتهُ بالمشطِ في ليلةٍ عوفيَ من أنواعِ البلاءِ في عمرهِ».
في الرواية قال: «وزيد في عمره».
موضوع. الفتح بن نصر المصري الفارسي. قال الحافظ في قال "اللسان" ٤/ ٤٢٦: (ابن أبي حاتم ضعفوه انتهى. وقال الدارقطني: الفتح بن نصر بن عبد الرحمن الفارسي ضعيف متروك، وأورد له هذا الباطل عن حسان بن غالب عن مالك عن بن شهاب عن سعيد عن أبي هريرة ﵁ وفيه من سرح رأسه ولحيته بالمشط في كل ليلة عوفي من أنواع البلاء وزيد في عمره وقال: أنه موضوع. وقد تقدم في ترجمة حسان بن غلب وأن
_________
(^١) العَصْب: بُرودٌ يَمنيَّة يُعْصَب غَزلها: أي يُجْمَع ويُشدّ ثم يُصْبَغُ ويُنْسجُ فيأتي مَوِشِيًا لِبقَاءِ ما عَصْبَ منه أبيضَ لم يأخُذْه صبغ. يقال: بُرْدٌ عَصبٌ وبُرُود عَصْبٍ بالتَّنوين والإضافةِ. وقيل: هي بُرودٌ مخطَّطةٌ. والعَصْبُ: الفَتلُ والعَصَّابُ: الغَزَّال فيكونُ النهيُ للمعتدَّة عما صُبِغ بعدَ النَّسج. انظر: النهاية في غريب الأثر.