تفيد المعاجم اللغوية
أصل كلمة
«شاطر» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد
فتُفيد المعاجم اللغوية الأصلية أنَّ من معاني
«الشطر» : البُعْد.
والشطير: البعيد، ويقال للغريب: شطيراً؛ لتباعده عن قومه.
قالوا: شطَر فلان على أهله: إذا نزح عنهم وتركهم مُراغماً، أو مخالفاً، وأعياهم خُبْثاً.
وقيل: هو الذي أعيا أهله ومؤدِّبه خُبْثاً.
قال ابن منظور: والشاطر مأخوذ منه وأُراه مولداً.
يقال: رجل شاطر، وقد شطَر وشطُر شطوراً وشطَارة.
ويقال للخليع الماجن: شاطر. وأصله كما قال الزمخشري في
«أساس البلاغة» : (وكان الرجل في الجاهلية إذا غلبَه ابنُه أو مَن هو منه بسبيل، جاء به إلى الموسم ثم نادى: يا أيها الناس، هذا ابني فلان، وقد خلعتُه، فإن جرَّ؛ لمْ أضمَنْ، وإن جُرَّ عليه، لم أطلِبْ.
يُريدُ: قد تبرَّأتُ منه.
ثم قيل لكل شاطرٍ: خليع)
.
- قال ابن قتيبة في
«غريب الحديث» : (الشطير: الغريب وجمعه: شطر.
والأصل في الشطير والغريب: البُعد.
ومنه قيل: شاطر وشطَّار؛ لأنهم يغيبون كثيراً ويبعدون عن منازلهم .. )
.
«شاطر» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد
فتُفيد المعاجم اللغوية الأصلية أنَّ من معاني
«الشطر» : البُعْد.
والشطير: البعيد، ويقال للغريب: شطيراً؛ لتباعده عن قومه.
قالوا: شطَر فلان على أهله: إذا نزح عنهم وتركهم مُراغماً، أو مخالفاً، وأعياهم خُبْثاً.
وقيل: هو الذي أعيا أهله ومؤدِّبه خُبْثاً.
قال ابن منظور: والشاطر مأخوذ منه وأُراه مولداً.
يقال: رجل شاطر، وقد شطَر وشطُر شطوراً وشطَارة.
ويقال للخليع الماجن: شاطر. وأصله كما قال الزمخشري في
«أساس البلاغة» : (وكان الرجل في الجاهلية إذا غلبَه ابنُه أو مَن هو منه بسبيل، جاء به إلى الموسم ثم نادى: يا أيها الناس، هذا ابني فلان، وقد خلعتُه، فإن جرَّ؛ لمْ أضمَنْ، وإن جُرَّ عليه، لم أطلِبْ.
يُريدُ: قد تبرَّأتُ منه.
ثم قيل لكل شاطرٍ: خليع)
.
- قال ابن قتيبة في
«غريب الحديث» : (الشطير: الغريب وجمعه: شطر.
والأصل في الشطير والغريب: البُعد.
ومنه قيل: شاطر وشطَّار؛ لأنهم يغيبون كثيراً ويبعدون عن منازلهم .. )
.
من 18
5.6%