جاري التحميل...

كتاب إبطال الحيل لابن بطة

المؤلف: ابن بطة

كتاب إبطال الحيل لابن بطة

100%

فهرس المحتويات

المجلد الأول
- يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه , ومن القرآن إلا رسمه , مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب
- اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت , من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين سمعت هؤلاء
- من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
- من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين قال عبيد الله بن محمد شيخنا رضي الله عنه: ولهذا الفقيه
- إنما الفقيه من يخاف الله عز وجل
- الفقيه من يخاف الله عز وجل.
- ألا أخبركم بالفقيه , كل الفقيه؟ من لم يقنط الناس من رحمة الله , ولم يؤمنهم من مكر الله ,
- كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار بالله جهلا
- إن الفقه ليس بكثرة السرد وسعة الهذر وكثرة الرواية , وإنما الفقه خشية الله عز
- قلت لسعد بن إبراهيم: من أفقه أهل المدينة؟ قال: أتقاهم
- إن كمال علم العالم ثلاثة: ترك طلب الدنيا بعلمه , ومحبة الانتفاع لمن يجلس إليه , ورأفته
- لا يكون العالم عالما حتى تكون فيه ثلاث خصال: لا يحقر من دونه في العلم , ولا يحسد من فوقه
- سألت الحسن عن مسألة , فقال فيها , فقلت: يا أبا سعيد , يأبى عليك الفقهاء. فقال الحسن:
- الفقيه: المجتهد في العبادة , الزاهد في الدنيا , المقيم على سنة رسول الله صلى الله عليه
- من الفقيه؟ قال: الزاهد في الدنيا , الراغب في الآخرة , البصير في دينه , المجتهد في العبادة
- ما رأيت فقيها قط يداري ولا يماري , إنما يفشي حكمته , فإن قبلت حمد الله , وإن ردت حمد
- الفقيه , العفيف , المتمسك بالسنة , أولئك أتباع الأنبياء في كل زمان
- الفقيه الذي يعد البلاء نعمة , والرخاء مصيبة , وأفقه منه من لم يجترئ على الله عز وجل في
- يقال إن الفقيه كل الفقه من فقه في القرآن وعرف مكيدة الشيطان
- لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في ذات الله , ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد
- إن من فقه المرء ممشاه ومدخله ومجلسه
- إنك لا تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها , وإنك لا تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في جنب
- إنما الفقيه الذي أنطقته الخشية وأسكتته الخشية , إن قال قال بالكتاب والسنة , وإن سكت سكت
- إنا لنجالس الرجل فنرى أن به عيا وما به عي , وإنه لفقيه مسلم. قال وكيع: أسكتته
- كنت أسأل الشعبي فيعرض عني ويجبهني بالمسألة. قال: فقلت: يا معشر العلماء. تزوون عنا
- استفتى رجل الشعبي فقال: أيها العالم أفتني. فقال: إنما العالم من يخاف
- وما يعقلها إلا العالمون} [العنكبوت: ٤٣] فقال: العالم الذي عقل عن الله أمره فعمل بطاعة
- ليس العلم للمرء بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية
- خرجنا مع سفيان بن عيينة إلى منى في جماعة فيهم أبو مسلم المستملي , فقال سفيان في بعض ما
- سئل عبد الله بن المبارك: هل للعلماء علامة يعرفون بها؟ قال: علامة العالم من عمل بعلمه ,
- كيف يعرف العالم الصادق؟ فقال: الذي يزهد الدنيا , ويعقل أمر آخرته. فقال: نعم كذا نريد أن
- لا نثق للناس بعمل عامل لا يعلم , ولا نرضى لهم بعلم عالم لا يعمل
- من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه وحب الدنيا رأس كل خطيئة وأنا أستغفر الله من اعتذاري
- كان الرجل إذا طلب بابا من العلم لم يلبث أن يرى ذلك في تخشعه وبصره ولسانه ويده وزهده
- ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه تواضعا لله عز وجل
- العلم إذا لم ينفع ضر
- لا ينبغي للرجل أن ينصب نفسه - يعني للفتوى - حتى يكون فيه خمس خصال: أما أولاها: فأن يكون
- لا يجوز أن ينصب نفسه للفتوى , ولا يجوز أن يستفتى إلا الموثوق في عفافه وعقله وصلاحه ودينه
- إذا كنت في زمان يرضى فيه بالقول دون الفعل , والعلم دون العمل , فاعلم بأنك في شر زمان بين
- لا يحل الخلع إلا أن تقول المرأة لزوجها: إني أكرهك وما أحبك. وقد خشيت أن آثم في جنبك ولا
- لا تحل الفدية ولا يتم الخلع حتى يكون الفساد من قبلها , ولم يكن يقول: لا تحل له حتى تقول:
- إذا قالت: لا أبر لك قسما , ولا أغتسل لك من جنابة , فحينئذ حل الخلع
- لا يصلح الخلع إلا أن يكون الفساد من قبل المرأة
- لا يصلح الخلع إلا أن يكون الفساد من قبل المرأة
- الخلع لا يكون إلا من قبل المرأة لأنها هي المطالبة
- متى يجوز الخلع بين الرجل والمرأة ومتى يطيب له أخذ الفدية منها؟ قال: إذا كرهته وعصت الله
- ما أقام الزوجان على إقامة حدود الله بينهما فالخلع غير جائز , والفدية لا
- لا يجوز الخلع إلا من الناشز
- إذا كان من قبلها فلا بأس , وإذا كان من قبله فلا، ولا نعمى عين
- إذا كان من قبلها فلا بأس , وإذا كان من قبله فلا
- لا يجوز الخلع حتى يكون من قبل المرأة , وإذا كان من قبل الرجل لم يتم
- فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به} [البقرة: ٢٢٩] قال: ذلك في
- تردين إليه حديقته؟ قالت: نعم. فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ ما ساق ولا
- ما بال أقوام يلعبون بحدود الله ويستهزئون بآياته، خلعتك، راجعتك، طلقتك،
- ما بال أقوام يلعبون بحدود الله. طلقتك , راجعتك , طلقتك , راجعتك قال أبو عبد الله رحمه
- لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود , فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل
- لعن الله اليهود , يحرمون شحم الغنم ويأكلون أثمانها قال أبو عبد الله: فرسول الله صلى الله
- إن عمك عصى الله فأندمه , وأطاع الشيطان , فلم يجعل الله له مخرجا. قال: فإني أتزوجها بغير
- أيما رجل ابتاع من رجل بيعا , فإن كل واحد منهما بالخيار حتى يتفرقا من مكانهما , ولا يحل
- لا يحل لواحد منهما أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله. يرويه ابن عجلان؟ قال أبو عبد الله: وفي
- كانت بنو إسرائيل تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم , فلما رأت ذلك
- هذه الحيل التي وضعها هؤلاء - أبو حنيفة وأصحابه - عمدوا إلى السنن فاحتالوا في نقضها , أتوا
- من حلف على يمين ثم احتال لإبطالها , هل تجوز تلك الحيلة؟ قال: لا. نحن لا نرى
- إذا حلف على شيء ثم احتال بحيلة فصار إليها , فقد صار إلى ذلك الذي حلف عليه بعينه قال أبو
- ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها} [النحل: ٩١] قال: قال صالح: قال أبي: والحيل لا
- يحتالون لنقض سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- لا يجوز شيء من الحيل
- وأنا أحتال لك حتى تفعل ولا تحنث. فقال له الفضيل: تعرف الرجل؟ قال: نعم. قال: ارجع واستثبته
- من أفتى الناس بالحيلة فيما لا يجوز , يتأول الرأي والهوى بلا كتاب ولا سنة , فهذا من
- أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير ما بأس , فحرام عليها رائحة الجنة. حدثنا القاضي
- للمختلعة طلاق ما كانت في العدة. قال بذلك عبد الله بن مسعود , وسعيد بن المسيب , وشريح ,
- في الرجل يقول لامرأته: إن دخلت دار فلان فأنت طالق , فطلقها قبل أن تدخل فبانت , ثم خطبها
- إن أحدهم ليفتي في المسألة لو وردت على عمر لجمع لها أهل بدر
- رأيت أعلم الناس بالقضاء والفتوى أشدهم منه فرارا وأشدهم منه فرقا , وأعماهم عنه أشدهم
- يا ربيعة إني أرى الناس قد أحاطوا بك , فإذا سألك الرجل عن مسألة فلا تكن همتك أن تخلصه ,
- سألت إبراهيم عن مسألة , فقال: ما وجدت من بلدك من تسأله غيري
- ما سألت إبراهيم عن شيء , قط إلا عرفت الكراهية في وجهه
- لأن يعيش الرجل جاهلا خير له من أن يقول على الله ما لا يعلم. فقال مالك: هذا كلام شديد. ثم
- زباء ذات وبر , لا تنقاد ولا تنساق , لو سئل عنها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وعليهم
- زباء ذات وبر , أعيت السائق والقائد. لو ألقيت على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- من أفتى الناس في كل ما يستفتونه فهو مجنون
- والله إن الذي يفتي للناس في كل ما يسألونه لمجنون. قال الأعمش: قال لي الحكم: لو سمعت هذا
- من أفتى فتوى يعمي فيها فإثمها عليه. قال أبو عبد الله: فهذا عبد الله بن مسعود يحلف بالله:
- اليمين حنث أو مندمة. ولقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم. مما يدل على صحة توحيد من آمن
- إن البلاء موكل بالقول , ما قال عبد قط لشيء: والله لا أفعله , إلا ترك الشيطان كل شيء من
- عن رجل حلف بالطلاق أنه لا بد أن يطأ امرأته الليلة , فوجدها حائضا؟ فقال: تطلق منه امرأته

إِبْطَالُ الْحِيَلِ لِابْنِ بَطَّةَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

من 98

الأجزاء:

الإصدار التجريبي الأولي للمكتبة الكاملة

كتاب إبطال الحيل لابن بطة

كتاب إبطال الحيل لابن بطة

💬 ملاحظاتك تهمنا