دراسات في أصول الحديث على منهج الحنفية - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
الفصل الثالث فوائد لها صلة بالرسالة
المبحث الرابع
ذكر نابغتين للقرن الرابع عشر لهما الحظ الكبير في خدمة الحنفية حديثاً وأصولاً.
ذكرنا في المباحث السابقة كتباً ورسائل مستقلة للسادة الحنفية في أصول الفقه والحديث، وأرى من المفيد هنا ذكر رجلين من القرن الماضي لهما الحظ الوافر في خدمة الحديث النبوي، وأصوله، والمذهب الحنفي، قلما نجد لهما نظيراً في العصور المتأخرة، وإن لم يكن لهما تصنيفاً مستقلاً في هذا الباب:
* الأول: الحافظ الحجة، الفقيه الأصولي المتقن، الحبر البحر محمد أنور شاه الكشميري، المولود في ?? شوال سنة ????، والمتوفى في ليلة الإثنين ثالث صفر سنة 1352 رحمه الله تعالى (1).
كان رحمه الله آية من آيات الله في الحفظ والإتقان والجمع بين شتات العلوم، بحراً زخاراً، مكتبة حية ناطقة، لم تر العيون مثله، ولم يأت مثله بعد ابن الهمام في استثارة الأبحاث النادرة من ثنايا الكتب، كما قال عنه عصريه و مثيله في ديار المصر الإمام الكوثري، وكل هذا مع إنصاف واعتدال رأي وتواضع وإخلاص دون أي إعجاب بالنفس.
وفي الواقع لم أر في علماء الهند وباكستان بل في العصور المتأخرة مثله في الجمع بين الحديث والفقه وأصوله - وأصول الحديث جزء منه ـ، فكتبه نحو «فيض الباري»، و «العرف الشذي - وهما أماليه على الجامع الصحيح» للبخاري (?) انظر تفصيل الترجمة: البَنُوري: نفحة العنبر في حياة إمام العصر الشيخ أنور، عبد الفتاح أبو غدة: تراجم ستة من فقهاء العالم الإسلامي ص 13 - 18.
ذكر نابغتين للقرن الرابع عشر لهما الحظ الكبير في خدمة الحنفية حديثاً وأصولاً.
ذكرنا في المباحث السابقة كتباً ورسائل مستقلة للسادة الحنفية في أصول الفقه والحديث، وأرى من المفيد هنا ذكر رجلين من القرن الماضي لهما الحظ الوافر في خدمة الحديث النبوي، وأصوله، والمذهب الحنفي، قلما نجد لهما نظيراً في العصور المتأخرة، وإن لم يكن لهما تصنيفاً مستقلاً في هذا الباب:
* الأول: الحافظ الحجة، الفقيه الأصولي المتقن، الحبر البحر محمد أنور شاه الكشميري، المولود في ?? شوال سنة ????، والمتوفى في ليلة الإثنين ثالث صفر سنة 1352 رحمه الله تعالى (1).
كان رحمه الله آية من آيات الله في الحفظ والإتقان والجمع بين شتات العلوم، بحراً زخاراً، مكتبة حية ناطقة، لم تر العيون مثله، ولم يأت مثله بعد ابن الهمام في استثارة الأبحاث النادرة من ثنايا الكتب، كما قال عنه عصريه و مثيله في ديار المصر الإمام الكوثري، وكل هذا مع إنصاف واعتدال رأي وتواضع وإخلاص دون أي إعجاب بالنفس.
وفي الواقع لم أر في علماء الهند وباكستان بل في العصور المتأخرة مثله في الجمع بين الحديث والفقه وأصوله - وأصول الحديث جزء منه ـ، فكتبه نحو «فيض الباري»، و «العرف الشذي - وهما أماليه على الجامع الصحيح» للبخاري (?) انظر تفصيل الترجمة: البَنُوري: نفحة العنبر في حياة إمام العصر الشيخ أنور، عبد الفتاح أبو غدة: تراجم ستة من فقهاء العالم الإسلامي ص 13 - 18.