رسالة في بعض الأحاديثرسالة في أنه يدوم الحكم ما بقيت علته - عالم محمد بن حمزة الكوزحصاري الأيديني
رسالة في أنه يدوم الحكم ما بقيت علته للقره حصاري
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه سبحانه وثقتي
الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى
اعلم أنه يدوم الحكم ما بقيت علته، إلا أن يستتبع دوامه مفسدة يترجح تركها على وجوده فيرتفع حينئذ، كاستحباب حضور النساء الجماعة في الصلوات كلها، فقد قال رسول الله عليه السلام: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله». أخرجه مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. وقالت أم عطية رضي الله عنها: «أمرنا أن تخرج الحيض يوم العيدين، وذوات الخدور، فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم، وتعتزل الحيض عن مصلاهن». أخرجه الشيخان.
ثم إن أئمتنا منعوا الشواب، والمتأخرين عمموه لهن وللعجائز في جميع الصلوات، لغلبة الفساد في الأوقات كلها، على ما في فتح القدير وغيره. فإن زالت علته فإن تضمن مفسدة، أو دل دليل على ارتفاعه بزوالها، يرتفع، وإلا فلا.
وقال في كتاب اللقطة: وقد ثبت في صحيح مسلم أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن لقطة الحاج. قال ابن وهب يعني تركها حتى يجيء صاحبها، ولا عمل على هذا في هذا الزمان، لفشو السرقة بمكة من حوالي الكعبة، فضلا عن المتروك، والأحكام إذا علم شرعيتها باعتبار شرط، ثم علم ثبوت ضده متضمنا مفسدة بتقدير شرعيتها معه، علم انقطاعها، بخلاف العلم بشرعيتها بسبب إذا علم انتفاؤه، ولا مفسدة في البقاء، فإنه لا يلزم ذلك، كالرمل والاضطباع في الطواف لإظهار الجلادة.
نجزت الرسالة بعون الله تعالى، وحسن توفيقه يوم الجمعة، عاشر رمضان سنة أربع ومائة وألف. ختمت بالخير والظفر والشرف، بجاه النبي الأمين المختار، عليه صلوات وسلام رب العالمين، والحمد لله رب العالمين وصلى الله تعالى على سيدنا وسندنا محمد وعلى آله وعلى آله وصحبه أجمعين!
وبه سبحانه وثقتي
الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى
اعلم أنه يدوم الحكم ما بقيت علته، إلا أن يستتبع دوامه مفسدة يترجح تركها على وجوده فيرتفع حينئذ، كاستحباب حضور النساء الجماعة في الصلوات كلها، فقد قال رسول الله عليه السلام: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله». أخرجه مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. وقالت أم عطية رضي الله عنها: «أمرنا أن تخرج الحيض يوم العيدين، وذوات الخدور، فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم، وتعتزل الحيض عن مصلاهن». أخرجه الشيخان.
ثم إن أئمتنا منعوا الشواب، والمتأخرين عمموه لهن وللعجائز في جميع الصلوات، لغلبة الفساد في الأوقات كلها، على ما في فتح القدير وغيره. فإن زالت علته فإن تضمن مفسدة، أو دل دليل على ارتفاعه بزوالها، يرتفع، وإلا فلا.
وقال في كتاب اللقطة: وقد ثبت في صحيح مسلم أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن لقطة الحاج. قال ابن وهب يعني تركها حتى يجيء صاحبها، ولا عمل على هذا في هذا الزمان، لفشو السرقة بمكة من حوالي الكعبة، فضلا عن المتروك، والأحكام إذا علم شرعيتها باعتبار شرط، ثم علم ثبوت ضده متضمنا مفسدة بتقدير شرعيتها معه، علم انقطاعها، بخلاف العلم بشرعيتها بسبب إذا علم انتفاؤه، ولا مفسدة في البقاء، فإنه لا يلزم ذلك، كالرمل والاضطباع في الطواف لإظهار الجلادة.
نجزت الرسالة بعون الله تعالى، وحسن توفيقه يوم الجمعة، عاشر رمضان سنة أربع ومائة وألف. ختمت بالخير والظفر والشرف، بجاه النبي الأمين المختار، عليه صلوات وسلام رب العالمين، والحمد لله رب العالمين وصلى الله تعالى على سيدنا وسندنا محمد وعلى آله وعلى آله وصحبه أجمعين!